Kutsal Cuma günü kefenin kaldırılması özel bir öneme sahiptir. Kefen çıkarma işlemi nedir? Kefen çıkarma hizmeti ne kadar sürer?

Kefenin kaldırılması nedir

"Kefen" terimi, 16. yüzyılın sonlarında Rus ayin kitaplarında ortaya çıktı. Kefen, mezarda yatan Kurtarıcıyı tasvir eden bir simgedir. Genellikle bu, üzerine mezarda yatan Kurtarıcı'nın resminin yazıldığı veya işlendiği büyük bir kumaştır (kumaş parçası). Kefenin Kaldırılması ve Cenaze Ayini- Bunlar Kutsal Haftanın Kutsal Cuma günü gerçekleşen en önemli iki hizmettir. İyi Cuma, dünyadaki Hıristiyanlar için kilise takvimindeki en kederli gündür. Bu günde Haç'ın çektiği acıyı ve İsa Mesih'in ölümünü anıyoruz.

Kefenin Çıkarılması

Tamamlamak Cuma öğleden sonra Kutsal Cumartesi günü Vespers'te, Kutsal Cuma'nın üçüncü saatinde - İsa Mesih'in çarmıhta öldüğü saatte (yani ayin genellikle 14.00'te başlar). Kefen sunaktan çıkarılır ve tapınağın ortasına - "tabutun" içine - çiçeklerle süslenmiş ve Mesih'in ölümü üzerine kederin bir işareti olarak tütsü ile meshedilmiş yükseltilmiş bir platforma yerleştirilir. İncil, kefenin ortasına yerleştirilmiştir.

Cenaze töreninin ayinle ilgili özellikleri

Büyük Cumartesi Matinleri genellikle Cenaze Ayini ile birlikte Cuma akşamı servis edildi. Bu hizmetteki kefene, diğer durumlarda tatil simgesinin sahip olduğu rol verilmektedir.

Matins cenaze töreni olarak başlar. Cenaze tropariaları söylenir ve tütsü yapılır. 118. Mezmur'un söylenmesi ve Kutsal Teslis'in yüceltilmesinin ardından tapınak aydınlatılır, ardından mezara gelen mür taşıyan kadınların haberi duyurulur. Bu ilkidir, hala sessizdir, çünkü Kurtarıcı hâlâ mezardadır - Mesih'in Dirilişinin iyi haberi.

Hizmet sırasında inananlar bir haç alayı düzenlerler - Kefeni tapınağın etrafında taşırlar ve "Kutsal Tanrı" şarkısını söylerler. Dini alayına cenaze çanları da eşlik ediyor.

Cenaze töreninin sonunda Kefen kraliyet kapılarına getirilir ve ardından tüm din adamlarının ve cemaatçilerin önünde eğilebilmesi için tapınağın ortasındaki yerine geri getirilir. Kutsal Cumartesi günü akşam geç saatlere kadar orada kalacak.

Kefen ancak Paskalya Matins'inden önce, Gece Yarısı Ofisi sırasında sunağa götürülür ve tahtın üzerine yerleştirilir ve Paskalya kutlanana kadar orada kalır.

Kefenin İkonografisi

Kefen, üzerinde Kurtarıcı'nın mezarda yatarken tasvir edildiği bir levhadır. Bu simge (Kefen bir simge olarak kabul edilir) geleneksel ikonografiye sahiptir.

Kefenin kompozisyonunun orta kısmında “Mezardaki Pozisyon” ikonu tasvir edilmiştir. Gömülü İsa'nın tüm bedeni ya da sadece bedeni.

“Mezardaki Pozisyon” ikonu, çarmıha gerilmiş İsa Mesih'in gömülmesiyle ilgili müjde sahnesini anlatır. Ceset çarmıhtan alınıp bir kefene, yani tütsüye batırılmış kefenlere sarılmıştı. Daha sonra Kurtarıcı kayaya oyulmuş bir tabuta yerleştirildi ve mağaranın girişine büyük bir taş yuvarlandı.

Kefen farklı teknikler kullanılarak yapılmıştır. Çoğu zaman kadife kumaş temel olarak kullanılır. Mesela XV-XVII yüzyılların kefenleri. Yüz dikme tekniği kullanılarak yapılmıştır. XVIII-XIX yüzyıllarda. ustalar altın işlemeyi veya kumaşların kabartma apliklerini resimle birleştirdiler. İsa'nın yüzü ve bedeni boyama teknikleri kullanılarak boyanmıştır. Ayrıca tamamen pitoresk Kefenler de vardı.

Günümüzde kiliselerde tipografik yöntemlerle yapılan kefenleri sıklıkla görebilirsiniz. Bunlar seri üretimin maliyetleridir - el yapımı pahalıdır.

Kefenin çevresi boyunca, Büyük Cumartesi gününe ait troparion metni genellikle işlenir veya yazılır: “Asil Joseph, En saf bedeninizi ağaçtan indirdi, temiz bir kefene sardı ve onu kokularla kapladı (seçenek: kokulu) kokular) yeni bir mezara koydum ve onu koydum.

Kefeni çıkarma gelenekleri

Bazı kiliselerde dini alayın ardından kefeni taşıyan din adamları tapınağın girişinde durup kefeni yukarı kaldırıyorlar. Onları takip eden müminler de birbiri ardına kefenin altındaki mescide giderler. Genellikle kefenin ortasına İncil'le birlikte küçük bir ayinle ilgili kapak yerleştirilir. Bazen Kefen üzerinde tasvir edilen Mesih'in yüzü bir kefenle kaplanır - tabutta yatan din adamının yüzünün havayla kapatılmasını öngören rahip cenaze töreninin taklidi olarak (hava, kefeni sembolik olarak tasvir eden büyük bir dörtgen örtüdür) İsa'nın bedeninin dolandığı yer).

Metinde hata mı var? Farenizle seçin!
Ve tıklayın:

İlahiyat okullarında kalmanın amacının sadece resmi olarak belirli konuları geçmek, çeşitli diploma, unvan ve dereceler almak olmadığını asla unutmamanızı rica ediyorum. Eğitimin temel amacı, herkesin kendi yerinde, yakındaki ve uzaktakilere Mesih hakkında ikna edici bir şekilde tanıklık edebilmesi için kendini Tanrı Kilisesi'nin yararına daha fazla gayretli hizmete uygun şekilde hazırlamaktır.

Eğitimli insanlar arasında olmak ve yeni bilgiler edinmek, genç, olgunlaşmamış bir bilinç her zaman aşırılıklara çabalar: başarı ve övgüyle, gururla, üstlerin başarısızlıkları ve ilgisizliğiyle, umutsuzluk ve kınamaya. Umutsuzluk hissi büyüdüğünde ve belirli günahlarla kendini teselli etmek için boş girişimlerde bulunulduğunda, kişi "ilk aşkını" (Va. 2:4) - Tanrı'ya ve Kilise'ye duyulan çocuksu saf sevgiyi - hatırlamalıdır. Mesih'le ilk karşılaşmamızın bizi nasıl değiştirdiğini ve Ebedi Işığın hizmetkarları haline getirdiğimizi hatırlayın.

8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde Ayin / 8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde İlahi Ayin
8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde Ayin / 8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde İlahi Ayin
8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde Ayin / 8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde İlahi Ayin
8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde Ayin / 8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde İlahi Ayin
8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde Ayin / 8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde İlahi Ayin
8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde Ayin / 8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde İlahi Ayin
8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde Ayin / 8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde İlahi Ayin
8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde Ayin / 8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde İlahi Ayin
8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde Ayin / 8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde İlahi Ayin
8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde Ayin / 8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde İlahi Ayin
8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde Ayin / 8 Eylül 2019, Aziz İshak Katedrali'nde İlahi Ayin

Tünaydın

St.Petersburg İlahiyat Akademisine girenlerin sabıka kaydı bulunmadığına dair bir sertifika sunmalarına gerek yoktur (ayrıntılı bir belge listesi web sitesinde mevcuttur).
St. Petersburg İlahiyat Akademisine kaydolursanız, St. Petersburg'da bir VHI poliçesi (gönüllü sağlık sigortası) satın alacaksınız.
2018 yılında St.Petersburg İlahiyat Akademisi İlahiyat ve Pastoral Fakültesi'nin lisans eğitim programlarına kabul için belgelerin kabulü için son tarihler belirlendi 20 Haziran'dan 7 Temmuz'a kadar. Öncelikle Kabul Kuralları tarafından belirlenen son tarihlere uymanız gerekir ( onlar. 7 Temmuz'a kadar) Kayıt yaptırmak için giriş sınavları başlamadan önce gerekli tüm belgeleri Kabul Komitesine teslim edin.
Bölgelerde yaşayan veya herhangi bir sebepten dolayı Akademi'ye şahsen gelip evraklarını zamanında teslim edemeyen adaylar için aşağıdaki evrak teslim yöntemleri mevcuttur:

Belgeler Akademi'ye kamu posta operatörleri aracılığıyla gönderilebilir (şu adreste): 191167, Rusya Federasyonu, St. Petersburg, emr. Obvodny Kanal, 17, Kabul Komitesi).
SPbDA Kabul Komitesinin e-posta adresine belgeleri elektronik biçimde (gerekli imzalarla taranmış) göndermek mümkündür: [e-posta korumalı] .
Belgeleri elektronik olarak göndermeyi planlıyorsanız ( 7 Temmuz'a kadar), daha sonra giriş sınavları için İlahiyat Akademisinin bulunduğu yere vardığınızda, daha önce gönderdiğiniz tüm belgelerin asıllarını Kabul Komitesine vermelisiniz.
Evet, başvuru sahiplerinin St. Petersburg İlahiyat Akademisi'nin bulunduğu yere varışları, giriş sınavlarının başlamasından bir gün önce gerçekleştirilir. Giriş sınavları süresince tüm adaylara İlahiyat Akademisi sınırları içerisinde ücretsiz konaklama ve yemek sağlanmaktadır.

Samimi olarak,
İlahiyat Akademisi Kabul Komitesi

Reklam

Kefenin kaldırılması ve Cenaze Töreni, Kutsal Haftanın Kutsal Cuma günü gerçekleştirilen en önemli hizmetlerden ikisidir. İyi Cuma, dünyadaki Hıristiyanlar için kilise takvimindeki en kederli gündür. Bu günde Haç'ın çektiği acıyı ve İsa Mesih'in ölümünü anıyoruz.

"Kefen" terimi, 16. yüzyılın sonlarında Rus ayin kitaplarında ortaya çıktı. Kefen, Kurtarıcı'nın mezarda yattığını gösteren bir simgedir. Genellikle bu, üzerine mezarda yatan Kurtarıcı'nın resminin yazıldığı veya işlendiği büyük bir kumaştır (kumaş parçası). Kefenin Çıkarılması
- Cuma öğleden sonra Kutsal Cumartesi günü Vespers'te, Kutsal Cuma'nın üçüncü saatinde - İsa Mesih'in çarmıhta öldüğü saatte gerçekleştirilir (yani ayin genellikle saat 14.00'te başlar). Kefen sunaktan çıkarılır ve tapınağın ortasına - "tabutun" içine - çiçeklerle süslenmiş ve Mesih'in ölümü üzerine kederin bir işareti olarak tütsü ile meshedilmiş yükseltilmiş bir platforma yerleştirilir. İncil, kefenin ortasına yerleştirilmiştir.

Kutsal Cuma günü kefen saat kaçta kaldırılır: Kefen nedir?

Kefen, üzerine Kurtarıcı İsa Mesih'in mezarda yatan resminin yazıldığı veya işlendiği büyük bir kumaştır (kumaş parçası).
Kefenin kaldırılması, Büyük Cumartesi günü Vespers'te, Kutsal Haftanın Büyük Cuma gününün üçüncü saatinde - İsa Mesih'in çarmıhta öldüğü saatte (genellikle ayin 14.00'te başlar) gerçekleşir.

Kefen sunaktan çıkarılır ve tapınağın ortasına - "tabutun" içine - çiçeklerle süslenmiş ve Mesih'in ölümü üzerine kederin bir işareti olarak tütsü ile meshedilmiş yükseltilmiş bir platforma yerleştirilir. İncil, kefenin ortasına yerleştirilmiştir.

Paskalya Matins'inden önce, Gece Yarısı Ofisi sırasında Kefen sunağa götürülür ve tahtın üzerine yerleştirilir ve Paskalya kutlanana kadar orada kalır.

Hayırlı Cuma, kurallara göre kefen çıkarılana kadar yemekten kaçınılması gereken, bundan sonra sadece ekmek yiyip sadece su içilebilen özel bir gündür. Paskalya tatili için tüm hazırlıklar Kutsal Perşembe günü tamamlanmalıdır, böylece Kutsal Cuma günü hiçbir şey dikkati dualardan ve ayinlerden alıkoyamaz. Bu günde herhangi bir ev işi yapamazsınız, özellikle dikiş dikmek, yıkamak veya herhangi bir şeyi kesmek gibi. Bu yasağın ihlali büyük bir günah olarak kabul edilir. Lent'in en katı kurallarına uyanlar bu gün yıkanmıyor bile.

Kutsal Cuma günü kefen saat kaçta kaldırılır: PEREN NEDİR VE NEDEN BU KADAR ÖNEMLİDİR?

Kefen, İsa Mesih'in çarmıhtan indirildikten sonra üzerine serilip sarıldığı, kefen olarak kullanılan bir keten kumaştır. Günümüzde Kefene genellikle mezarda yatan İsa Mesih'in görüntüsü denilmektedir. Kutsal Cuma günü cemaatçilere ibadet etmek için kullanılır. Kefen Paskalya gece yarısına kadar üç gün boyunca tapınakta kalır ve ardından sunağa geri getirilir.

Matins'te On İki İncil sırayla okunur - Cuma olaylarını kronolojik olarak anlatan on iki İncil pasajı. Büyük (Kraliyet) Saatlerinde dört müjdecinin (Matta, Yuhanna, Luka ve Markos) her birinin anlatıları ayrı ayrı okunur. Ve Great Vespers'ta, uzun bir karma müjde bu günün olaylarını anlatıyor.

Kutsal Cuma istisnai bir gündür ve onun ayrıcalığı (İsa Mesih'in Golgota'daki kurbanının ayrıcalığı gibi), ayinlerin bu günde kutlanmaması gerçeğiyle vurgulanır. Ancak Kutsal Cuma Müjde'ye denk gelirse, Aziz John Chrysostom Ayini yapılır.

Vespers'te Rab'bin çarmıha gerilmesi hakkında özel bir kanon söylenir ve kefen çıkarılır.

Kefen, üzerinde Rab İsa Mesih'in mezarda yatarken tam boyutlu olarak tasvir edildiği bir bezdir. Çıkarıldıktan sonra Kefen tapınağın ortasındaki özel bir yüksekliğe yerleştirilir. Mür taşıyan kadınların gömülü İsa'nın Bedenini tütsü ile nasıl meshettiklerinin anısına onu tütsü ile yağlamak ve çiçeklerle süslemek gelenekseldir.

Bir yazım hatası veya hata mı fark ettiniz? Metni seçin ve bize anlatmak için Ctrl+Enter tuşlarına basın.

6 Nisan 2018'de, Kutsal Haftanın Kutsal Cuma günü, Butovo istasyonundaki Tanrı'nın Annesi "Tükenmez Kadeh" ikonunun geçici kilisesinde, Kutsal Kefen'in Kaldırılmasının gerçekleştirildiği geçici kilisede akşam duası töreni yapıldı. Kurtarıcı mezarda yatıyor. Bu günde, Haç'ın çektiği acıyı ve Rabbimiz İsa Mesih'in ölümünü anıyoruz. Tören, tapınağın rektörü Rahip Maxim Glukhikh ve Deacon Sergius Ong tarafından gerçekleştirildi.

Ayrıca akşam, Kutsal Cumartesi günü gerçekleşen Müjde Bayramı onuruna düzenlenen törenle birlikte Kutsal Kefen'in cenaze töreniyle birlikte Matinler gerçekleştirildi!

Kefenin kaldırılması nedir

"Kefen" terimi, 16. yüzyılın sonlarında Rus ayin kitaplarında ortaya çıktı. Kefen, Kurtarıcı'nın mezarda yattığını gösteren bir simgedir. Genellikle bu, üzerine mezarda yatan Kurtarıcı'nın resminin yazıldığı veya işlendiği büyük bir kumaştır (kumaş parçası). Kefenin kaldırılması ve Cenaze Töreni, Kutsal Haftanın Kutsal Cuma günü gerçekleştirilen en önemli hizmetlerden ikisidir. İyi Cuma, dünyadaki Hıristiyanlar için kilise takvimindeki en kederli gündür. Bu günde Haç'ın çektiği acıyı ve İsa Mesih'in ölümünü anıyoruz.

Kefenin Çıkarılması

Cuma öğleden sonra Kutsal Cumartesi günü Vespers'te, Kutsal Cuma'nın üçüncü saatinde - İsa Mesih'in çarmıhta öldüğü saatte (yani ayin genellikle saat 14.00'te başlar) yapılır. Kefen sunaktan çıkarılır ve tapınağın ortasına - "tabutun" içine - çiçeklerle süslenmiş ve Mesih'in ölümü üzerine kederin bir işareti olarak tütsü ile meshedilmiş yükseltilmiş bir platforma yerleştirilir. İncil, kefenin ortasına yerleştirilmiştir.

Cenaze töreninin ayinle ilgili özellikleri

Cenaze Ayini ile Büyük Cumartesi Matinleri genellikle Cuma akşamı servis edilir. Bu hizmetteki kefene, diğer durumlarda tatil simgesinin sahip olduğu rol verilmektedir.

Hizmet sırasında inananlar bir haç alayı düzenlerler - Kefeni tapınağın etrafında taşırlar ve "Kutsal Tanrı" şarkısını söylerler. Dini alayına cenaze çanları da eşlik ediyor.

Kefen ancak Paskalya Matins'inden önce, Gece Yarısı Ofisi sırasında sunağa götürülür ve tahtın üzerine yerleştirilir ve Paskalya kutlanana kadar orada kalır.

Kefenin İkonografisi

Kefen, üzerinde Kurtarıcı'nın mezarda yatarken tasvir edildiği bir levhadır. Bu simge (Kefen bir simge olarak kabul edilir) geleneksel ikonografiye sahiptir.

Kefenin kompozisyonunun orta kısmında “Mezardaki Pozisyon” ikonu tasvir edilmiştir. Gömülü İsa'nın tüm bedeni ya da sadece bedeni.

Kefeni çıkarma gelenekleri

Bazı kiliselerde dini alayın ardından kefeni taşıyan din adamları tapınağın girişinde durup kefeni yukarı kaldırıyorlar.

Onları takip eden müminler de birbiri ardına kefenin altındaki mescide giderler. Genellikle kefenin ortasına İncil'le birlikte küçük bir ayinle ilgili kapak yerleştirilir. Bazen Kefen üzerinde tasvir edilen Mesih'in yüzü bir kefenle kaplanır - tabutta yatan din adamının yüzünün havayla kapatılmasını öngören rahip cenaze töreninin taklidi olarak (hava, kefeni sembolik olarak tasvir eden büyük bir dörtgen örtüdür) İsa'nın bedeninin dolandığı yer).

Kutsal Cuma günü kefenin kaldırılması günün üçüncü saatinde, yani İsa Mesih'in çarmıhta öldüğü saatte gerçekleşir.

Büyük Cuma olarak da adlandırılan Kutsal Cuma, tüm yılın en kederli günüdür. İnsanlığın Kurtarıcısı İsa Mesih'in çarmıha gerilmesi bu gün gerçekleşti. Bu günde, Kefen sunaktan çıkarılıncaya kadar tüm Hıristiyan inananların eğlenmesi, yemek yemesi ve yıkanması yasaktır. Tapınağa kefen serildikten sonra oruçluların az miktarda su ve ekmek içmelerine izin veriliyor.

Kefen nedir ve ne zaman çıkarılır?

Kefen, kumaş üzerindeki bir simgedir; ölen İsa'nın mezarda yatıyormuş gibi görünen bedeninin bir görüntüsü. Önce ikon sunakta tutulur, ardından saat 15.00 civarında kiliseden çıkarılır, tüm inananların takip ettiği bir haç alayı yapılır ve kilisenin ortasına yerleştirilir.

Bu sefer tesadüfen seçilmedi. Rab'bin öğleden sonra saat üçte öldüğüne ve son sözünü söylediğine inanılıyor: “Baba! Ruhumu sizin ellerinize emanet ediyorum!”

Şu anda, birkaç açıklanamayan olay meydana geldi - gün, sanki bir güneş tutulması meydana gelmiş gibi, o kadar karanlıktı ki. İsa'nın çarmıha gerildiği tepedeki taşlar da çatladı. Ve yerel tapınaktaki perde iki parçaya bölündü. Kalabalık bu işaretleri görünce çok korktu. Hatta birçoğu bunun gerçekten Tanrı'nın Oğlu olduğuna inanıyordu.

En Kutsal Theotokos'un da mezara düştüğü, yanında İlahiyatçı Yahya, mür taşıyan kadınlar ve Mesih'in gizli öğrencileri - Nicodemus ve Arimathea Joseph'in durduğu tasvir edilmiştir.

Kefenin kenarları boyunca Büyük Cumartesi gününe ait bir söz işlenir veya yazılır: “Soylu Yusuf senin en saf bedenini ağaçtan indirdi, temiz bir kefene sardı ve yeni bir mezarda onu güzel kokularla kapladı ve koydu.”

Kefen tapınağın merkezinde özel bir yüksekliğe yerleştirilmiştir. “Tabut”, İsa Mesih'e duyulan üzüntünün bir işareti olarak çiçeklerle süslenmiştir ve içi tütsü ile meshedilmiştir. İncil kefenin ortasına yerleştirilmiştir.

Bu hizmetteki örtüye, diğer durumlarda tatil simgesinin gerçekleştirdiği bir rol atanmıştır. Kutsal Cuma günü kefenin kaldırılması, o günkü hizmet döngüsünü tamamlar.

Cuma akşamı, zaten Kutsal Cumartesi gününe atıfta bulunan Matins kutlanır. Kilise ayininde cenaze tropariaları söylenir ve tütsü yakılır.

Daha sonra tapınağın çevresinde, din adamları veya kıdemli cemaatçiler tarafından dört köşeye taşınan kefenle birlikte bir haç alayı gerçekleşir. İnanlılar “Kutsal Tanrı” şarkısını söylerler.

Kefen kaldırılırken cenaze çanları da çalınıyor. Cenaze töreninin sonunda Kraliyet Kapılarına getirilir ve ardından tapınağın ortasındaki yerine geri döner.

Kutsal Cuma günü, kefenin çıkarılmasından önce müminler, yiyeceklerden tamamen kaçınarak sıkı bir oruç tutarlar. Bundan sonra az miktarda su ve ekmek içilmesine izin verilir.

Kefen çıkarma ritüelinin ardından Büyük Akşam Yemeği'nin sonunda Küçük Compline düzenlenir. O zaman müminler kefene hürmet edebilirler.

Hayırlı Cumalar: Yapılacaklar ve Yapılmayacaklar

Geleneğe göre haftanın bu gününde kadınlar hiçbir şekilde dikiş dikmemeli, eğirmemeli veya temizlik yapmamalı, erkekler ise odun kesmemeli veya herhangi bir şey yapmamalıdır. Ancak Rusya'da Paskalya kekleri pişirmeye ve tohum ekmeye izin veriliyordu. Pişmiş Paskalya pastası her zaman söğüt ağacıyla kaplıydı. Bir yıl içinde bu bitkinin bir dalı kötü ruhlara karşı bir tür muska haline geldi. Bu gün biraz dereotu veya bezelye ekmeye çalıştılar ama hiçbir şey ekilemedi - bu gün yere sıkışan demir nesneler (kürek, tırmık, çapa) sorun çıkarıyor.

Kutsal Cuma günü ağır yemek yiyemez, eğlence yerlerine gidemez, eğlenemez, alkol içemez ve ayrıca cinsel ilişkilerden ve hatta flört etmekten kaçınmanız tavsiye edilir.

Kefenin kaldırılmasının ayinle ilgili özellikleri

Kefenin kaldırılmasının arifesinde, Kutsal Perşembe akşamı servis edilen Matins'te, kiliselerde Mesih'in çektiği acıları anlatan On İki İncil duyulur.

Kutsal Cuma günü İlahi Ayin yapılmaz; bunun çarmıhtaki İsa tarafından zaten gerçekleştirildiğine inanılır. Ayin yerine Kraliyet Saatleri kutlanır - Haç'ın önündeki kilisede Mesih'in tutkusunu anlatan mezmurlar ve İnciller okunur.

Büyük Cumartesi Matinleri genellikle Cuma akşamı servis edilir. Bu hizmetteki kefene, diğer durumlarda tatil simgesinin sahip olduğu rol verilmektedir.

Hizmet sırasında inananlar bir haç alayı düzenlerler - Kefeni tapınağın etrafında taşırlar ve "Kutsal Tanrı" şarkısını söylerler. Dini alayına cenaze çanları da eşlik ediyor.

Kefen ancak Paskalya Matins'inden önce, Gece Yarısı Ofisi sırasında sunağa götürülür ve tahtın üzerine yerleştirilir ve Paskalya kutlanana kadar orada kalır.

(31 oy: 5 üzerinden 4,5)

Pazartesi akşamı Büyük Compline kutlanır. Mesih'le birlikte Zeytin Dağı'na çıktığımız Aziz'in Üç Şarkısı söylenir. Mesih'le birlikte Zeytin Dağı'na gidelim ve gizlice O'nun Havarileri'ne katılmamıza izin verin. Titreme ruhu sarıyor ve ilahiler giderek daha da titriyor: Anla ey naçizane yüreğim... Hazırla kendini ey ruhum, sonuca: amansız Yargıcın gelişi yaklaşıyor. İsa'nın duaları, önceki konuşmaları ve benzetmeleriyle hazırlanan insan kalbi, zaten açıkça görmeye başlamıştır ve O'nun özgür ölüme gelişinin suretinde, kralların gizemli ve korkunç Kralı ve efendilerin Efendisi'ni görmektedir. Yargıç dünyayı yargılamaya geliyor.

Yeni Ahit'te, Havari Pavlus zaten kesinlikle Mesih'ten "bizim" Paskalya'mız olarak söz ediyor ve şöyle diyor: "Bizim Paskalyamız Mesih'tir" ().

Böylece arzular gerçekleşti, kehanetler gerçekleşti ve gizli Paskalya, gizemli Paskalya insanlara açıkça açıklandı.

4. koro, Başmeleğin Tanrı'nın Annesine selamıdır: Melek lütufla haykırdı: Kutsal Bakire, sevin ve nehir yine sevin: Oğlunuz mezardan üç gün dirildi; ve ölüleri diriltti; insanlar eğleniyor.

Şarkı 9

Tanrı'nın Annesi yeni Kudüs'tür, Yeni Ahit Zion'dur, Kilise'nin ihtişamıdır ve 9. kantonun irmos'u Onun imajını yüceltilmiş Mesih Kilisesi'nin imajıyla birleştirir:

Irmos: Parla, parla, yeni Kudüs, çünkü Rab'bin görkemi senin üzerindedir: şimdi sevin ve sevin, Zion: Ama sen, Saf Olan, Doğuşunun yükselişi için Tanrı'nın Annesinde sevin.

9. kanto'nun troparia'sında Paskalya sevinci en yüksek yoğunluğuna ulaşır. Ruh ağzına kadar dolu bir bardak gibi doludur ve artık mutluluğunu ifade edecek kelime bulamaz.

Troparion: Ah, ne kadar ilahi, ah, ne kadar nazik, ah, sesin ne kadar tatlı, ey İsa...

Ey büyük ve en kutsal Paskalya, İsa! Ey Bilgelik, Tanrı Sözü ve Güç! Krallığının sonsuz (sarsıcı) ışığında Seninle daha mükemmel bir şekilde bütünleşmemizi bize nasip et.

Aşağıdaki ilahi, açık ve güçlü sözlerle bize yine Haçlı Paskalya ile Diriliş Paskalyasının birliğini anlatıyor.

Dirilişin yolu ölümden geçer ve bu yolun görüntüsü bize Mesih tarafından verilmiştir.

Ölü gibi bedende uykuya dalmış olan Sen, üç gün boyunca dirilen, Adem'i yaprak bitlerinden dirilten ve ölümü ortadan kaldıran Kral ve Rab'sin: Paskalya bozulmaz, dünyanın kurtuluşu.

Matins'in sonunda, ciddi Paskalya sticheraları söylenir.

Stichera: ch. 5.

Ayet: Tanrı yeniden dirilsin ve düşmanları dağılsın.

Kutsal Paskalya bugün bize göründü: Yeni kutsal Paskalya: Gizemli Paskalya: Çok şerefli Paskalya: Kurtarıcı İsa'nın Paskalyası: Kusursuz Paskalya: Büyük Paskalya: İnançlıların Paskalyası: Kutsal Paskalya'yı açan Paskalya. bize cennetin kapıları: tüm inananları kutsayan Paskalya.

Ayet: Duman kaybolduğu gibi, onlar da kaybolsun.

Müjdenin karısının vizyonundan gelin ve Siyon'a ağlayın: bizden duyurunun sevincini, Mesih'in dirilişini alın: Kral Mesih'i mezardan görerek Kudüs'te sevinin, sevinin ve sevinin. damat geliyor.

Ayet: Öyleyse günahkarlar Tanrı'nın huzurundan yok olsun ve salih kadınlar sevinsin.

Mür taşıyan kadın, sabahın ilerleyen saatlerinde Hayat Veren'in mezarına göründü, bir taşın üzerinde oturan bir Melek buldu ve onlara söyledikten sonra şöyle dedi: Neden ölülerin yanında Diri Olan'ı arıyorsunuz? ölümsüz olanı yaprak bitlerine dönüştürdüğünüzü; Gidin ve O'nun öğrencisi olarak vaaz verin.

Ayet: Rabbin yarattığı bu gün, sevinelim ve sevinelim.

Kızıl Paskalya, Paskalya, Rabbin Paskalyası, bizim için şerefli Paskalya. Paskalya, birbirimizi sevinçle kucaklayalım. Ah Paskalya! Kederin kurtuluşu, çünkü bugün Mesih saraydan dirildiği için mezardan, kadınları sevinçle doldurun ve şunu söyleyin: Bir Havari gibi vaaz edin.

Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun. Amin.

Diriliş günü zaferle aydınlanıp birbirimize kucaklaşacağız. Rtsem: Kardeşlerim! ve bizden nefret edenlerin hepsini diriliş aracılığıyla bağışlıyoruz ve şöyle haykırıyoruz: Mesih ölümden dirildi, ölümle ölümü ayaklar altına aldı ve mezarlardakilere hayat verdi.

Son stichera'dan sonra, Renkli Üçlü'de (Teslis'e kadar Paskalya haftalarının ilahi hizmetini içeren) şöyle söylenen Mesihleşme ayini gerçekleşir: "Kardeşler birbirlerini öpene kadar Mesih'in Dirilişini söylüyoruz."

Birbirinizi kardeşçe öperek selamlama geleneği çok eskidir. Antik kilisede her Ayin'de yapılırdı ve şimdi bundan geriye kalan, Efkaristiya kanonunun başlangıcından önce her Ayin'de din adamlarının kardeşçe öpücüğüdür. Aynı zamanda din adamları birbirlerini şu sözlerle selamlıyor: Mesih aramızda. - Ve var ve olacak.

Paskalya Matinleri sırasında inananlar önce Mesih'i din adamlarıyla paylaşmak için gelirler ve ardından birbirlerini üç kez öperler. Mesih Dirildi - O Gerçekten Dirildi sözleri tüm Paskalya Matinleri boyunca kilisede sessiz kalmaz. Kanonun tüm şarkılarının arasında din adamları tapınağın etrafında dolaşır ve ibadet edenlerin arasından geçerek onları bir Paskalya ünlemiyle sevinçle selamlar. Gerçekten O, Diriltilmiştir, onlara karşılık olarak yüzlerce ses gürler ve bunlar

halkın neşeli çığlıkları koronun coşkulu şarkılarıyla birleşiyor.

Matins, azizin sözünün ciddi bir şekilde okunmasıyla sona erer.

Kateketik kelime

Diriliş Tanrımız Yüce ve Kurtarıcı Mesih'in Kutsal ve Aydınlık Gününde (Babamız Üçüncü Yuhanna'nın azizleri arasında tek başına)

Bu güzel ve parlak kutlamayı dindar ve Allah'ı sevenlere nasip etsin. Basiretli bir kul olan, Rabbinin sevincine sevinçle girsin. Kim oruç tutmakla kendini tüketmişse, bugün ona bir dinar versin. Kim ilk saatten itibaren çalıştıysa bugün adil bir ücret kabul etsin. Kim üçüncü saatten sonra geldiyse şükranla kutlamaya başlasın. Eğer biri altıncı saatte gelmişse, bundan hiç şüphe etmesin, zira kaybedecek hiçbir şeyi yoktur. Dokuzuncu saate bile geç kalan kimse hiç tereddüt etmeden yoluna devam etsin. Eğer biri sadece saat on birde geldiyse, geç kaldığından korkmayın, çünkü Rab cömert olduğu için birincisi kadar ikincisini de kabul eder. On birinci saatte gelenlere ve ilk saatten beri çalışanlara dinlenme için barınak sağlar. O, sonuncuya merhamet eder, ilkine şefkat gösterir, ona verir, ona hediye verir, amelleri kabul eder, niyetleri hoş karşılar, ameli takdir eder ve arzuyu över. Bu nedenle hepiniz Rabbinizin sevincine girin; hem birinci, hem de ikinci, mükâfatın tadını çıkarın. Zengin ve fakir, birlikte sevinin. Ilıman ve tembel, bu günü onurlandır. Oruç tutanlar ve tutmayanlar bugün sevinirler. Yemek tamamlandı, tadını çıkarın. Boğa burcu harikadır, kimse aç kalmasın. Herkes iman bayramının tadını çıkarır; Hepiniz hayır zenginliğini tadacaksınız. Kimse yoksulluğu yüzünden ağlamasın, çünkü krallık herkes için geldi. Kimse günahlardan dolayı üzülmesin, çünkü bağışlama mezardan parladı. Kimse ölümden korkmasın, çünkü Kurtarıcı'nın ölümü bizi özgürleştirdi: Gücünün elinde tuttuğu kişi onu söndürdü. Cehenneme inen, cehenneme karşı galip geldi. O'nun etini tattığında cehennem acı bir an yaşadı. Ve bunu gören İşaya şöyle haykırdı: “Yeraltı dünyasında Seninle karşılaştığında cehennem acı bir dönem geçirdi. Kaldırıldığı için acıydı; acıydı çünkü azarlanmıştı; acıydı çünkü öldürülmüştü; acıdır, çünkü yok edilmiştir; acı bir şekilde, çünkü zincirlere vurulmuştu. Bir bedene büründü ve (aniden) Tanrı ile karşılaştı; dünyayı kabul etti ama Cennetle tanıştı; gördüğünü kabul etti ve görmediğine aşık oldu. Ölüm, iğnen nerede? cehennem, zaferin nerede? Mesih dirildi ve siz mağlup oldunuz. Mesih dirildi ve iblisler düştü. Mesih dirildi ve melekler sevindi. Mesih dirildi ve yaşam geldi. Mesih dirildi ve mezarda tek bir ölü bile yok. Çünkü ölümden dirilen Mesih, uykuya dalmış olanların (dirilen) ilk doğanları oldu. Sonsuza dek yücelik ve güç O'nun olsun. Amin.

Paskalya Ayini

Paskalya Ayini'nde saatlerin yerini, Paskalya Kanonu'ndan seçilen stichera'nın neşeli şarkılarıyla değiştirir. Hiç okuma yok - her şey söyleniyor. Sunağın hem kuzey hem de güney kapıları olan Kraliyet Kapıları, cennetin artık bize açık olduğunun bir işareti olarak her zaman açık kalır. Kraliyet Kapıları yalnızca Paskalya haftasında Liturgy'den sonraki Cumartesi günleri kapalıdır.

Aziz töreninde kutlanan Paskalya Ayini, Diriliş Troparion'unun ve diğer Paskalya ilahilerinin sık sık tekrarlanmasının da gösterdiği gibi, tamamen Diriliş sevinciyle doludur. Trisagion yerine ayet tekrar söylenir: Seçkinler Mesih'e vaftiz edildiler - Mesih'i giydiler, ancak burada Mesih'i giymek sadece O'nunla birlikte çarmıha gerilmek değil, aynı zamanda birlikte diriliş anlamına da geliyor - uyarınca. kanonun şarkısı:

“Dün Seninle birlikte gömüldüm, İsa, bugün Seninle birlikte dirildim.” Apostolik okuma yerine, Kurtarıcı'nın Dirilişten sonra öğrencilere göründüğünü, Kudüs'ü terk etmeme emrini ve Ruh'u göndermekle ilgili verdiği sözün yerine getirilmesini beklemeyi anlatan Elçilerin İşleri'nin 1. bölümü okunur - Yorgan.

Müjdeyi tekrar okumak bizi sonsuzluğa götürür. Paskalya Ayini İncili'nin bize Diriliş'ten bahsetmemesi şaşırtıcı görünebilir. Aslına bakılırsa, Yuhanna'nın okuduğumuz 1. bölümü, tüm sevindirici haber öyküsünün altında yatan gerçeğin en üstün ifşasıdır. Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı... Acı çeken ve bir hizmetkar biçiminde (imgesi) bizim tarafımızdan gömülen ve Tanrı gibi yücelik içinde yeniden dirilen İsa Mesih. Kutsal Üçlü'nün 2. Kişisi, var olan Sözün başlangıcından beri, Baba'nın koynunda sonsuzluktan kalan, Yaşamın başlangıcını koydular ve bu yaşam ışıktı

insanlar. Ve Söz insan olup lütuf ve gerçekle dolu olarak aramızda yaşadı; ve O'nun yüceliğini, Baba'dan doğan tek yücelik olarak gördük... ve O'nun doluluğundan hepimiz aldık ve lütuf üzerine lütuf (). Bu sözler Tanrı-insan ve Tanrı-erkeklik hakkındaki en yüksek dogmatik vahyi içerir. Bu İncil genellikle Hıristiyanlığın evrenselliğini anmak için farklı dillerde okunur.

Tüm ayin sevinç ve ruhsal yükselişin hafifliği içinde gerçekleşir. Melekler, kralların Kralı'nı öven Melekler şimdi O'nun Dirilişini duyurmak için yeryüzüne indikleri için Kerubi şarkısı yeni bir şekilde duyuluyor. Sembolün sözleri kulağa yeni bir şekilde geliyor: O acı çekti, gömüldü ve Kutsal Yazılara göre üçüncü günde yeniden dirildi. Yeni bir duyguyla, "Eucharist" kelimesinin "Şükran Günü" anlamına geldiğinin yeni bir şekilde farkına vararak Rab'be şükrediyoruz.

Havarisel zamanlardan beri, Hıristiyanlar bu geceyi Kutsal Gizemlerin paylaşımıyla kutsamak gibi değişmez bir geleneğe sahip olmuşlardır, çünkü Paskalya sevinci Efkaristiya sevincidir.

Paskalya Ayini, koronun rahibin tüm ünlemlerine yanıt verdiği sevinçli Mesih Dirilişiyle sona erer. Bu sonu olmayan sevinç, bu evrensel sevinç, Havari Yuhanna'nın Vahiyi'nde verilen, yaklaşan Yüce Krallığın bir prototipidir: Ve sanki büyük bir halkın sesini, sanki birçok suyun sesini duydum. Sanki kudretli gökgürültülerinin sesi şöyle diyordu: Selamünaleyküm! Çünkü Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı hüküm sürüyor. Sevinelim, sevinelim ve O'nu yüceltelim; Çünkü Kuzu'nun düğünü geldi ve O'nun karısı hazırlandı. Ve ona ince, temiz ve parlak ketenlerle giyinmesi verildi (). Kuzu'nun karısı ve gelini, kendisini neşenin ve güzelliğin tüm hazineleriyle süsleyen Mesih Kilisesi, şimdi kutluyor, seviniyor ve herkesi Sevginin parlak Zaferine gelmeye çağırıyor. Hem ruh hem de Gelin der ki: gel. Ve duyan söylesin: Gel, susayan gelsin, dileyen hayat suyunu bedava alsın (). Bu yaşam suyu Mesih'tir - Yeni Fısıh, Yaşayan Kurban, dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı'nın Kuzusu.