В данной подборке не ставится цель провести полноценный анализ деятельности Л. Рона Хаббарда, основателя Дианетики и Саентологии. Моей задачей было найти те факты, которые последователи Л. Рона Хаббарда выдают за изобретения или открытия Л. Рона Хаббарда, тем самым вводя в заблуждение не только своих новых приверженцев, но и широкую общественность, которая видя у других организаций и движений громко рекламируемые саентологами научные методы и инструментарии, принимают эти организации и движения за последователей Л. Рона Хаббарда. Это похоже на то, как если бы изобретенный в 1893 году А.С.Поповым передатчик для системы телеграфии без проводов был бы в 1955 году разрекламирован Л. Роном Хаббардом, а затем в наши дни каждый, кто пользуется мобильным телефоном – считался бы саентологом.

Л. Рон Хаббард утверждал, что он в 1953 году придумал название своей организации – "Scientology".

Факты

Название учения "Scientology" впервые встречается в книге Аллена Апварда "Новое слово" ("The New Word"), написанной в 1901 году и опубликованной в 1908 году в Лондоне.

В 1934 году вышла книга "Саентология (Scientologie): Наука о внутренней природе и применимости знаний", издательство "Эрнст Райнхардт" в Мюнхене (Германия). Этот труд принадлежит немецкому философу, доктору А. Норденхольцу (Dr. A. Nordenholz).

Ознакомиться с отрывками из этой книги можно на англоязычном сайте http://www.scientologie.de

Выводы

Понятие "Scientology" принадлежит Алену Апварду (1908 г.), а понятие "Scientologie" как научное, принадлежит А. Норденхольцу (1934 г.).

Л. Рон Хаббард утверждал, что "E-Metr" (прибор для измерения умственной массы), - его изобретение.

Факты

"Электропсихометр" (в последствии названный Л. Роном Хаббардом – "E-Metr") был сконструирован американским физиком В. Метисоном (Volney G.Mathison) в 1940-х годах. В оригинале прибор имел разные названия от "Mathison Electro-psychometer" до более наукообразного названия "electroencephaloneuromentimograph" ("электроэнцефалонейроментимограф"). Прибор был создан для "изучения реакций бессознательного" на основе теорий Зигмунда Фрейда о "психоаналитической" модели памяти, и, в частности, учении о "бессознательном".

Прототипом прибора служили уже известные в Великую отечественную войну полиграфы: "Skin Galvan-ometer" и "Lie Detector". В 1952 году Волни Метисон передал права Л. Рону Хаббарду, а в 1966 году Л. Рон Хаббард получил патент на "E-Metr" (US Patent 3,290,589 issued Dec. 6th, 1966, Device for Measuring and Indicating Changes in the Resistance of a Human Body, Inventor: Lafayette R. Hubbard).

Справка: Сын Хаббарда - Рональд Младший, однако считал, цитата: "Мой отец получил права на Е-метр в 1952 году от Волни Мэтисона путем, каким он обычно все делал - обманом и принуждением". Свидетельство Рональда Хаббарда Младшего под присягой в суде - http://www.lermanet2.com/cos/rondewolf.htm

Открытия в области связи эмоционального состояния и электрокожного сопротивления (КГР) произвел в 1888 году наш соотечественник, физиолог, князь И.Р.Тарханов, ученик И.М.Се­ченова. Подобные эксперименты проводились в эти же годы и за рубежом физиологами У.Фере, О.Верагутом, психологами В.Вунд­том, У.Джемсом.

Справка о теории И.Р.Тарханова: любое раздражение, нанесенное человеку, через 1-10 сек. латентного периода вызывает сначала легкое и медленное, а затем все ускорявшееся отклонение зеркала гальванометра, часто выходящее за пределы шкалы. Это отклонение иногда продолжается еще несколько минут по прекращении действия раздражителя. Постепенно зеркало гальванометра возвращается в исходное положение.

Тогда же было замечено, что электрические явления в коже человека резко усиливаются при мнимом воображении ощущения, при абстрактной умственной деятельности, при возбуждении нервной системы, при утомлении, и других умственных операциях.

Справка об электрической активности кожи: Методы регистрации. Измерение и изучение электрической активности кожи (ЭАК), или кожно-гальванической реакции (КГР), впервые началось в конце 19 в., когда почти одновременно французский врач Фере и российский физиолог Тарханов зарегистрировали: первый - изменение сопротивления кожи при пропускании через нее слабого тока, второй - разность потенциалов между разными участками кожи. Эти открытия легли в основу двух методов регистрации КГР: экзосоматического (измерение сопротивления кожи) и эндосоматического (измерение электрических потенциалов самой кожи). Следует помнить, что эти методы дают несовпадающие результаты.

В настоящее время ЭАК объединяет целый ряд показателей: уровень потенциала кожи, реакция потенциала кожи, спонтанная реакция потенциала кожи, уровень сопротивления кожи, реакция сопротивления кожи, спонтанная реакция сопротивления кожи. В качестве индикаторов стали использоваться также характеристики проводимости кожи: уровень, реакция и спонтанная реакция. Во всех трех случаях "уровень" означает тоническую составляющую ЭАК, т.е. длительные изменения показателей; "реакция" - фазическую составляющую ЭАК, т.е. быстрые, ситуативные изменения показателей ЭАК; спонтанные реакции - краткосрочные изменения, не имеющие видимой связи с внешними факторами.

Установлено, что сопротивление кожи колеблется в пределах от 10 КОм до 2 МОм. Так, ЭКС лица и тыла кисти находится в пределах от 10 до 20 Ком, кожи бедра - 2 МОм, ладони и подошвы - от 200 КОм до 2 Мом

Справка о нейроне : Нейрон - нервная клетка, через которую передается информация в организме, представляет собой морфофункциональную единицу ЦНС человека и животных. При достижении порогового уровня возбуждения, поступающего в нейрон из разных источников, он генерирует разряд, называемый потенциалом действия. Как правило, нейрон должен получить много приходящих импульсов прежде, чем в нем возникнет ответный разряд. Все контакты нейрона (синапсы) делятся на два класса: возбудительные и тормозные. Активность первых увеличивает возможность разряда нейрона, активность вторых - снижает. По образному сравнению, ответ нейрона на активность всех его синапсов представляет собой результат своеобразного "химического голосования". Частота ответов нейрона зависит от того, как часто и с какой интенсивностью возбуждаются его синаптические контакты, но здесь есть свои ограничения. Генерация импульсов (спайков) делает нейрон недееспособным примерно на 0,001 с. Этот период называется рефрактерным, он нужен для восстановления ресурсов клетки. Период рефрактерности ограничивает частоту разрядов нейронов. Частота разрядов нейронов колеблется в широких пределах, по некоторым данным от 300 до 800 импульсов в секунду

Динамика кожно-гальванической реакции в процессе решения мыслительной (шахматной) задачи (по О.К.Тихомирову, 1984).В нижней части рисунка даны сопровождающие решение речевые рассуждения. Резкое падение сопротивления кожи является показателем эмоциональной активации в момент принятия решения

Первым, кто создал аппарат фиксирующий изменение кожно-гальванической реакции на словесно-визуальные раздражители (запись велась на восковом валике), был А.Р. Лурия (1918 год) – один из основателей российской психологии и психофизиологии XX в.. Еще в 20-х годах А.Р. Лурия провел эксперименты с применением технических средств для оказания помощи прокуратуре в изобличении убийц. Результаты эксперимента поразили даже видавших виды следователей: убийца был быстро опознан среди ряда подозреваемых и изобличен.

На основе изобретения А.Р. Лурии, в 1921 году в США студентом-медиком Калифорнийского университета и сотрудником Полицейского департамента американского города Беркли штата Калифорния, Джоном Огастусом Ларсоном был создан полиграф ("детектор лжи"), в состав которого входил КГР.

Выводы

Названный в 1966 году Л. Роном Хаббардом прибор "E-Metr" – является полезной моделью прибора В.Метисона (1952 г.).

Открытие кожно-гальванической реакции принадлежит И.Р.Тарханову (1888 г.), а изобретение прибора – А.Р. Лурии (1918 г.).

Л. Рон Хаббард утверждал, что именно он открыл наличие у человека реактивного ума (реактивный банк), в котором записаны болезненные переживания прошлого, и которые негативно влияют на жизнь человека в настоящем.

Факты

Концепция бессознательного, впервые четко сформулирована Лейбницем ("Монадология", 1720 г.), трактовавшим бессознательное как низшую форму душевной деятельности, лежащую за порогом осознанных представлении, возвышающихся, подобно островкам, над океаном тёмных перцепций (восприятий). Первую попытку материалистического объяснения бессознательного предпринял Давид Гартли (1705-1757), связавший бессознательное с деятельностью нервной системы и создавший первую материалистическую теорию бессознательного. Эммануил Кант (1724-1804) связывал бессознательное с проблемой интуиции, вопросом о чувствах, познании.

В начале 19 века началось собственно психологическое изучение бессознательного. (И. Ф. Гербарт, Г. Т. Фехнер, В. Вундт, Т. Липпс). Динамическую характеристику бессознательного вводит Гербарт (1824), согласно которому, несовместимые идеи могут вступать между собой в конфликт, причем более слабые вытесняются из сознания, но продолжают на него воздействовать, не теряя своих динамических свойств.

Фрейд в 1930-х годах разработал учение о бессознательном как продукте вытеснения инфантильных и запретных переживаний в детстве, которые сохраняют свой энергетический потенциал и проявляются в виде психических нарушений в более позднем возрасте.

В России материалистическое понимание бессознательных явлений психики связано с именами И. М. Сеченова, В. М. Бехтерева, И. П. Павлова (1920-1940-е годы).

Выводы

Названная в 1950 году Л. Роном Хаббардом область психики "реактивный ум", на самом деле является "бессознательной областью психики", и это открытие принадлежит группе ученых: Лейбниц, Гартли, Кант, И. Ф. Гербарт, Г. Т. Фехнер, В. Вундт, Т. Липпс, Гербарт, З.Фрейд, К. Юнг, И. М. Сеченов, В. М. Бехтерев, И. П. Павлов (1720-1940 г.г.).

Л. Рон Хаббард утверждал, что он открыл механизм реактивного ума – "стимул-реакция". Действия этого механизма заключается в том, что ранее произошедшая травмирующая ситуация, даже по прошествии множества лет, может включиться в виде соматических проявлений (необъяснимых болей, эмоциональных переживаний) при наличии в настоящем чего-либо схожего с прошлой травмирующей ситуации.

Факты

Польский математик, основатель общей семантики, граф Альфред Коржибски (Alfred Korzibsky описал основную теорию психогальванометра (предшественника "Е-Metr"), а также феномен "А=А", и много чего другого в своей работе "General Semantics (it"s not what you think)" (1920-е – 1930-е годы). Исследования Коржибского оказали влияние на развитие гештальт-терапии, рационально-эмоциональной поведенческой терапии (REBT) и нейролингвистического программирования (НЛП). Согласно третьему изданию "Science and Sanity", американская армия во время Второй мировой войны использовала систему Коржибского для лечения военных неврозов в Европе под руководством д-ра Дугласа Келли. Идеи Коржибского оказали влияние на Грегори Бейтсона, Уильяма Барроуза, Фрэнка Герберта, Бакминстера Фуллера, Дугласа Энгельбарта, Элвина Тоффлера, Роберта Хайнлайна, Л. Рона Хаббарда, Альфреда Ван Вогта, Роберта Антона Уилсона и других.

Русский ученый физиолог И.П. Павлов получил в 1904 г. Нобелевскую премию по физиологии и медицине. Суть его работы заключается в том, что на примере эксперимента с собаками он описал механизмы создания условных и безусловных рефлексов. Его открытия были положены в основу бихевиоризма (1910-е годы), - направление в американской психологии, утвердившее ее предметом поведение, понимаемое как совокупность объективных реакций на внешние стимулы (поведение на основе стимула-реакции). Основатель бихевиоризма Джон Уотсон (1878-1958).

Справка о теории: И. Павлова и феноменов: Эксперименты по фиксированию тонической и фазической составляющей кожно-гальванической реакции проводили разные авторы на основе исследований И.Павлова. Для начала рассмотрим, как они изучали различные феномены, основанные на схеме классического обусловливания (процесс научения, при котором ранее нейтральный стимул начинает ассоциироваться с другим стимулом вследствие того, что второй сопровождает первый). На нижеследующем рисунке показана схема классического обусловливания (научения).

Психологи разработали множество вариантов Павловского эксперимента. Чтобы оценить эти варианты, укажем на некоторые важные аспекты эксперимента И. Павлова. Каждое парное предъявление условного стимула (свет) и безусловного стимула (пища) называется "пробой". Пробы, во время которых испытуемый научается ассоциировать эти два стимула, называют "стадией приобретения". Если реакция (слюноотделение) на условный стимул (свет) не подкрепляется безусловным стимулом (пищей), то есть неоднократно пропускается, то реакция (слюноотделение) будет постепенно уменьшаться и это называется угасание. Эти две стадии можно показать на рисунках - Приобретение и угасание условной реакции:

Пример: Плоские черви сокращают свое тело, когда их раздражают слабым электрическим током, и если черви прошли через достаточное количество сочетаний электрических ударов со световым импульсом, то со временем они будут сокращаться в ответ только на световой импульс, хотя в начале это был стимул не вызывающий реакции.

Пример: Перед сеансами химиотерапии этим детям давали мороженное, чтобы они не так расстраивались перед предстоящей процедурой химиотерапии, которая очень часто вызывала у них тошноту. Но такое подбадривание обернулось тем, что дети стали отказываться от мороженного, даже вне ситуации химиотерапии, потому что их тошнило от одного только вида мороженного или упоминания.

Пример: Крысу помещали в закрытый ящик, в котором она периодически подвергалась (через металлический пол) электрическому раздражению. Как раз перед электрическим раздражением подавали сигнал в виде звука - гудок. После неоднократного сочетания звука и удара током звук сам по себе стал вызывать у крысы реакцию, как будто ее раздражали электрическим током: она переставала рыскать по ящику и притаивалась, кроме того, у нее поднималось кровяное давление. У этой крысы был выработан условный страх на звук, который когда-то был нейтральным стимулом. Уотсон и Рэйнер утверждали, что у человека тоже можно выработать такие условные страхи.

Пример: Психологи Jackobs и Nadel изучали приобретение страхов у человека, особенно в раннем детстве. Например, у человека, который сильно боится кошек, когда-то давно был кот, который являлся условным стимулом для некоторых вредных безусловных стимулов (во время интереса ребенка к животному оно проявляло агрессию и царапалось). Если у этого ребенка не устранять страх, он, даже будучи взрослым, просто будет избегать кошек и не любить их.

После того как условная реакция (страх) стала ассоциироваться с определенным стимулом (звук в виде гудка), эту же реакцию может вызывать другой стимул, похожий на него (звук, напоминающий гудок). Это было подтверждено экспериментом. У человека был выработан условный рефлекс – средней силы эмоциональная реакция на звук соответствующий ноте ДО малой октавы. Уровень эмоциональной реакции можно измерить по кожно-гальванической реакции (КГР), так как во время эмоционального напряжения изменяется электрическая активность кожи. У этого человека КГР будет меняться также в ответ на более низкий или более высокий тон без специального научения (обусловливания). Чем больше новые стимулы похожи на первоначальный условный сигнал (звук ноты ДО малой октавы), тем вероятнее они будут вызывать условную реакцию. Этот принцип называется генерализация, где частично объясняется способность человека реагировать на новые стимулы, сходные с уже знакомыми. Это эффект можно понаблюдать на графике представленном на нижеслужующем рисунке.

Стимул 0 означает тональный звук (нота ДО малой октавы), который первоначально служил условным сигналом кожно-гальванической реакции. Стимулы +1, +2, +3 звуки, высота которых возрастает на похожесть с первоначальным тональным звуком 0. Стимулы -1, -2, -3 представляют звуки, высота тона которых убывает. Чем больше новые стимулы (-1 и + 1) похожи на первоначальный тональный звук 0, тем вероятнее они вызывают похожую эмоциональную реакцию, которую измеряют по кожно-гальванической реакции.

Психологи Baer и Fuhrer проводили эксперимент, подтверждающий другой феномен – дифференцировка – реакция на различие. Человеку предлагали два стимула – два звуковых тона, один тон меньшей частоты 700 Гц, второй – тон большей частоты 3500 Гц. Первый тон был условным сигналом №1, за которым всегда подавали безусловный стимул – электрическое раздражение левого указательного пальца. Второй тон был условным сигналом № 2, и за ним ничего не следовало. Первоначально у испытуемых появлялась эмоциональная реакция, которая фиксировалась по амплитуде КГР, на оба тона, но в ходе научения (обусловливания) амплитуда КГР на условный сигнал № 1 (тон меньшей частоты) постепенно возрастала, а на условный сигнал № 2 (тон высокой частоты) уменьшалась. В ходе такого дифференциального подкрепления у испытуемых вырабатывается условная реакция различения этих двух тонов.

На нижеследующем рисунке показано как происходит дифференцировка

(УС-1 – звуковой тон 700 Гц, УС-2 – звуковой тон 3500 Гц.).

На графике видно, как в ситуациях, когда после предъявления УС-1 сразу подавали электрический ток как безусловный сигнал, эмоциональная реакция испытуемых увеличивалась. Когда электрический ток не предъявлялся после УС-2, эмоциональная реакция со временем уменьшалась. И таким образом, высокий тон УС-2 стал сигналом для торможения эмоциональной реакции.

Генерализация и дифференцировка происходят в повседневной жизни. Маленький ребенок, который научился ассоциировать вид своей комнатной собачки с игривостью, может поначалу относиться так ко всем собакам. Со временем, благодаря дифференциальному подкреплению, этот ребенок будет ожидать игривости только от собачек, похожих на его собственную. Вид угрожающей собаки будет тормозить реакцию приближения ребенка к ней.

"Что заключает в себе понятие рефлекса? – пишет И. П. Павлов. – Теория рефлекторной деятельности опирается на три основных принципа точного научного исследования: во-первых, принцип детерминизма, то есть толчка, повода, причины для всякого данного действия, эффекта; во-вторых, принцип анализа и синтеза, то есть первичного разложения целого на части, единицы, а затем снова постепенного сложения из единиц, элементов; и, наконец, принцип структурности, то есть расположения действий силы в пространстве, приурочение динамики к структуре".

Выводы

"Открытие" Л. Роном Хаббардом механизма реактивного ума – "стимул-реакция" (1950 г.), принадлежит И.П. Павлову (1904 г.).

Л. Рон Хаббард утверждал, что придумал процессинг при помощи прибора "E-Metr", позволяющий находить в реактивном уме преклира (клиента) инграммы (содержащие записи боли), фиксированные идеи и МПЦ.

Факты

Известно, что итальянский криминалист Чезаре Ломброзо в 1890-х годах применял первый прототип детектора лжи, основанный на мосте уитсона. Ему же принадлежит заслуга в разработке одной из первых методик проверки. Способ Ч. Ломброзо и его книга "Человек, совершивший преступление", в которой автор описал ряд успешно расследованных им, посредством инструментального способа, преступлений в немалой степени способствовали дальнейшему развитию метода лайдетекции (этим термином называют методику применения полиграфов для выявления степени искренности человека при ответах на вопросы).

Впервые метод регистрации неосознаваемых эмоциональных реакций с помощью измерения электрического сопротивления кожи в психотерапию ввел в 1906 г. швейцарский психолог Карл Юнг, которому принадлежит сам термин "кожно-гальваническая реакция" (в настоящее время вместо него все шире используется термин "электрическая активность кожи" - ЭАК). Как заявлял К. Юнг, нам не доступно прямое исследование бессознательной области психики, потому что "бессознательное есть бессознательное, и мы, следовательно, не имеем с ним никакой связи". Также К.Г. Юнг проводил своим пациентам оценку их бессознательной области психики при помощи специально разработанных оценочных списков, позволяющим найти в бессознательной области понятия и символы, вызывающие заболевания или неадекватные реакции пациента. В своей книге "Изучения и анализ слов" (1906 г.), К.Г. Юнг описывает методику подсоединения человека, держащего в руках электроды, к прибору, измеряющему изменения в сопротивлении кожи, в то время как ему читаются слова из подготовленного заранее списка. Если слово в этом списке было эмоционально заряжено, происходило изменение в сопротивлении тела, вызывая отклонение стрелки гальванометра. Таким образом, Юнг работал для локализации (определения) и разгрузки отрицательного неосознанного материала (у Хаббарда, это "стирание заряженной картинки"). Этот метод исследования, используемый Юнгом, по крайней мере, с начала 1900-ых, снова упоминался в работе М.Коллинз и Дж. Дривера "Экспериментальная Психология" (1926 г.).

Другой физиолог в это время исследовал электрические характеристики эмоций и мысли. Симон в книге "Мнемоника" (The Mneme) (1915 г.), определяет "инграмму" (Engram) как постоянный заряд, вызванный внутри организма неким стимулом, где след от переживания этого стимула "записан" в организме и образует часть его памяти. Когда стимул повторяется, энергия, которую он освобождает, протекает через эту "инграмму", захватывает какую-нибудь линию поведения, и это, следовательно, ведет к более или менее различной форме реакции. Знание этих результатов было широко распространено в 1920-х: они упоминаются в работе И.Б.Саксби (I.B.Saxby) "Психология Мышления".

Ухтомский Алексей Алексеевич (1875–1942), советский физиолог, академик АН СССР, ученик Н. Е. Введенского. Основываясь на трудах И. М. Сеченова, Н. Е. Введенского и Ч. Шеррингтона, Ухтомский открыл один из основных принципов деятельности нервной системы, назвав его доминантой. Ухтомский в своем труде "Доминанта как рабочий принцип нервных центров", (1923 г.) писал: "И в окружающей нас среде, и внутри нашего организма конкретные факты и зависимости даны нам как порядок и связи в пространстве и времени между событиями" (у Хаббарда, это его Аксиома: Вселенная – это система законченных вещей).

Под доминантой он понимал господствующий очаг возбуждения (у Хаббарда, это "фиксированная идея" или "намерение"), который, с одной стороны, накапливает импульсы, идущие в нервную систему, а с другой одновременно подавляет активность других центров, которые как бы отдают свою энергию господствующему центру, т.е. доминанте. Особое значение Ухтомский придавал истории системы, считая, что ритм ее работы воспроизводит ритм внешнего воздействия. Благодаря этому нервные ресурсы ткани в оптимальных условиях не истощаются, а возрастают. Активно работающий организм, согласно Ухтомскому, как бы "тащит" энергию из среды, по этому активность организма усиливает энергетический потенциал доминанты (у Хаббарда, это "прилипание сущности").

Для доминанты также характерна инертность, т.е. склонность поддерживаться и повторяться, когда внешняя среда изменилась и раздражители, некогда вызывавшие эту доминанту, более не действуют (у Хаббарда, это "включение или отключение, при присутствии или отсутствии рестимуляции").

Следы же прежней жизнедеятельности могут существовать одновременно в виде множества потенциальных доминант. При недостаточной согласованности между собой они могут привести к конфликту реакций (у Хаббарда, это "МПЦ"). В этом случае доминанта играет роль организатора и подкрепителя патологического процесса.

Ухтомский считал, что истинно человеческая мотивация имеет социальную природу и наиболее ярко выражается в доминанте "на лицо другого". Он писал, что "только в меру того, насколько каждый из нас преодолевает самого себя и свой индивидуализм, самоупор на себя, ему открывается лицо другого" (у Хаббарда, это "присутствовать и наблюдать очевидное").

Идеи, развитые Ухтомским, связывают в единый узел психологию мотивации, познания, общения и личности. Его концепция, явившаяся обобщением большого экспериментального материала, широко используется в современной психологии, медицине и педагогике.

И.М. Сеченов (1829-1905), русский естествоиспытатель-материалист, основоположник отечественной физиологической школы и естественно-научного направления в психологии, почётный академик Петербургской АН. Применив хорошо известное слово "рефлекс", Сеченов придал ему совершенно новый смысл. Он сохранил восходящую к Декарту идею о том, что рефлекс происходит объективно, машинообразно, наподобие того, как машинообразно работают различные автоматизмы в нашем теле (у Хаббарда, это "механизмы ума").

Сеченов выдвинул оригинальный взгляд на работу мышцы, отвечающей на толчки из внешней среды. Мышца, по Сеченову, это не только рабочая машина, выполняющая команды мозга. Задолго до Сеченова было открыто, что мышцы обладают чувствительностью. Но не только в том смысле, что мы ощущаем в них боль или усталость. Мышца – такова важнейшая мысль Сеченова – служит также органом познания. В ней имеются нервные (сенсорные, чувствительные) окончания, которые сигнализируют о том, в каких внешних пространственно-временных условиях совершается действие. Более того, дальнейшие исследования привели Сеченова к гипотезе, согласно которой именно работающая мышца производит операции анализа, синтеза, сравнения объектов и способна, как это доказывалось еще Гельмгольцем, производить бессознательные умозаключения, иначе говоря, мыслить (у Хаббарда, это основная идея в теории Дианетики о том, что вся информация о происшедшем болезненном событии записывается в клетке организма, получившей боль). Из этого явствует, что лишь по видимости рефлекторная работа завершается сокращением мышцы. Познавательные эффекты ее работы передаются "обратно" в центры головного мозга и на этом основании изменяется картина (образ) воспринимаемой среды. Поэтому в механизме поведения, реализуемом по типу рефлекса, в отличие от рефлекторной дуги, действует рефлекторное кольцо.

Сеченов открыл так называемое центральное торможение. Когда рефлекс обрывается, не перейдя в движение, то это, по Сеченову, вовсе не означает, что первые две трети рефлекса оказались напрасными. Не получив внешнего выражения, завершающая часть рефлекса (а она, как отмечалось, несет в качестве движения познавательную нагрузку) "уходит вовнутрь", превращается в мысль, хотя и незримую, но продолжающую служить организатором поведения (у Хаббарда, это "суждение, основанное на незаконченном цикле"). Этот процесс преобразования внешнего во внутреннее получил имя "интериоризации". Понятие об интериоризации оказалось весьма продуктивным и было использовано в дальнейшем многими психологами, в том числе Жане и Фрейдом.

Предложенные Сеченовым идеи были первыми в истории мыслями о построении психологии как объективной науки, которая не может ограничиваться тем, что "нашептывает обманчивый голос самосознания" (у Хаббарда, это "влияние кейса"). И дальнейший ход развития психологического познания доказал правоту Сеченова.

Д.Н. Узнадзе (1886-1950) - грузинский психолог и философ, автор общепсихологической теории установки и глава грузинской психологической школы, директор Института психологии АН Грузии. Автор трудов по теоретической и экспериментальной психологии установки, а также исследований по теории познания, общей и возрастной психологии.

Д.Н. Узнадзе доказал, что перед всякой деятельностью человек заранее внутренне и психологически готовится к ее осуществлению, хотя данный факт может совершенно не осознаваться им (у Хаббрада, это "расчет аналитического ума на будущее"). Факт предварительной психологической подготовки человека к определенному действию Д.Н. Узнадзе назвал установкой ("Основы экспериментальной психологии", 1925 г.).

Теория установки Д.Н. Узнадзе превратилась в одно из серьезных теоретических направлений советской психологии. По мнению известных советских психологов А.А. Смирнова, А.Н. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна, Б.М. Теплова, Б.Г. Ананьева, А.Р. Лурия, психологическое наследие Д.Н. Узнадзе представляет собой значительное достижение нашей науки, внесшее огромный вклад в формирование и развитие советской психологии.

Труды Узнадзе вошли в золотой фонд советской психологической науки. Из них особо следует отметить "Психологические основы наименований" (1923), "К проблеме постижения значения" (1927), "Образование понятия в дошкольном возрасте" (1929), "Иллюзии скорости движения" (1940), "Формы поведения человека" (1941), "Развитие технического мышления в школьном возрасте" (1942), "Внутренняя форма языка" (1947), "К проблеме сущности внимания" (1947).

Идея о том, что на наше повседневное поведение влияют неосознаваемые мотивы, была блестяще продемонстрирована Фрейдом в книге "Психопатология обыденной жизни" (1901 г.). По Фрейду ничего случайного в психических реакциях человека нет. Все причинно обусловлено. З.Фрейд также экспериментировал с кожно-гальванической реакцией.

П.Л. Капица, всемирно известный ученый, лауреат Нобелевской премии, в речи на одном из международных симпозиумов, касаясь высшей нервной деятельности человека, сказал, что "основателями этой базисной науки считаются И.П. Павлов и Зигмунд Фрейд. Они первые положили эксперимент в основу изучения процессов мышления. Ими были найдены закономерности восприятия человеком внешней среды, возникновения условных рефлексов, влияния подсознания на деятельность человека" (Капица П. Л. Эксперимент. Теория. Практика М. 1977. с.329).

Выводы

На самом деле метод поиска инграмм, с использованием кожно-гальванической реакцией, принадлежит К.Г. Юнгу (1906 г.), а идея о влиянии на нашу жизнь записей из бессознательного – З.Фрейду (1901 г.)

Л. Рон Хаббард утверждал, что он создал оригинальные тренировочные упражнения по общению (ТУ), объективные процессы, методы обучения.

Факты

Леонардо да Винчи (Leonardo da Vinci) (1452-1519 гг.), итальянский живописец, скульптор, учёный, инженер и архитектор эпохи Возрождения: "…Я не премину поместить среди этих наставлений новоизобретенный способ рассматривания; хоть он и может показаться ничтожным и почти что смехотворным, тем не менее он весьма полезен…". http://psylib.org.ua/books/gippi01/index.htm

С точки зрения К. С. Станиславского (настоящая фамилия - Алексеев) (1863 - 1938), русский режиссер, актер, педагог, создатель системы актерского искусства: "Основным методом работы театральной школы является самостоятельная работа самих учеников. Это значит: самостоятельное нахождение творческого материала и создание этюдов, самостоятельная работа над собой по уничтожению физических и внутренних недостатков…". Перед началом студийных показов Станиславский часто проводил 15-минутный "туалет-настройку", подводящую актеров к нужному самочувствию.

Упражнение Станиславского: ЛАДОНЬ

Задание: "Рассмотреть собственную ладонь, сосчитать, сколько на ней складочек и линий".

Упражнение Станиславского: СВОИ ПЯТЬ ПАЛЬЦЕВ

Задание: Рассмотрите их внимательно – вы обнаружите много нового, не замеченного раньше. Возьмите руку соседа для сравнения. Кто найдет больше нового в своих пяти пальцах?

Упражнение Станиславского: РАССМОТРИТЕ ПРЕДМЕТЫ!

Задание: Рассматривайте какой-либо предмет, пока не найдете в нем что-то необычное, то, что раньше не видели или чему не придавали значения.

Всеволод Эмильевич Мейерхольд (1874-1940 г.г.), русский советский режиссёр и актёр, народный артист Республики (1923). Настоящее имя - Карл Казимир Теодор Майергольд (нем. Karl Kasimir Theodor Meyergold). Его слова: "В школе всему научиться нельзя, нужно научиться учиться".

Теория учебной деятельности и методов начального обучения Д.Б. Эльконина и В.В. Давыдова. Система Эльконина-Давыдова разрабатывалась с 1958 г. на базе экспериментальной школы № 91 Российской академии образования.

Особенностью этой психолого-педагогической концепции являются разнообразные групповые дискуссионные формы работы, в ходе которой дети открывают для себя основное содержание учебных предметов. Дети сами открывают и познают основные правила, аксиомы, схемы. В отличие от традиционной, эмпирической системы в основу изучаемых курсов положена система научных понятий и прояснения их до полного понимания. Отметок детям в начальной школе не ставят, учитель совместно с учениками оценивает результаты обучения на качественном уровне, что создает атмосферу психологического комфорта. Домашние задания сведены к минимуму, усвоение и закрепление учебного материала происходит на уроках.

В результате обучения по системе Эльконина-Давыдова дети в состоянии аргументировано отстаивать свою точку зрения, учитывать позицию другого, не принимают информацию на веру, а требуют доказательств и объяснений. У них формируется осознанный подход к изучению различных дисциплин.

Лепка из глины (пластилин) известна с древних времен. Египтяне лепили фигурки, изображающие какую-либо информацию, и передавали их "по почте" получателю. В древней Греции искусство лепки из глины требовалось у претендентов на управляющую должность, которые должны были вылепить Зевса, и чем точнее и полнее отображалась суть Зевса в скульптуре, - тем больше гарантий получал претендент на должность.

Основатель Московского института маскотерапии (МИМа), созданного в 1990 году для профилактики и лечения психических расстройств традиционными и нетрадиционными методами, где, помимо классических способов лечения (гипноз, психотренинг, рациональная психотерапия, психоанализ и др.), впервые используется МЕТОД СКУЛЬПТУРНОЙ ПСИХОТЕРАПИИ. Применяемое в МИМе лечение является плодом пятнадцатилетнего клинического опыта, интенсивных научных разработок доктора Г. Назлояна и его учеников.

Очень широкомасштабно используется лепка из пластилина в дошкольном образовании и начальных классах среднего образования с целью развития мелкой моторики рук. Учеными доказана связь развития мелкой моторики с процессами мышления.

Демонстрация предметами известна с давних времен. Еще древние римляне перед своими сражениями демонстрировали воображаемое поле сражения и расстановку своих и вражеских сил, используя сделанные из дерева или камня фигурки. Современные военные перед любой крупной операцией создают макет поля боя. Летчики до сих пор перед настоящим полетом, отрабатывают полеты на земле, используя макетики самолетов.

http://psylib.org.ua/books/index.htm - хорошая подборка книг по психологии.

Выводы

Можно с уверенностью говорить о том, что многие "придуманные" в своем обучении методики, Л. Рон Хаббард заимствовал у известных людей, живших и творивших до появления Дианетики и Саентологии.

Заключение

Как видно из приведенных фактов, многие заявленные "открытия" и "изобретения" Л. Рона Хаббарда на самом деле принадлежат другим людям. Это ни в коей мере не умоляет заслуг Л. Рона Хаббарда в дополнении и адаптации к восприятию этих открытий для широкого распространении их среди людей. Можно даже сказать, что Л. Рон Хаббард является гениальным бизнесменом, который взял малопонятные простому обывателю научные открытия, подробно и доступно их описал и, обернув в красивую обертку, – продал. Особое восхищение вызывает грамотный маркетинговый расчет Л. Рона Хаббарда. Зная, что именно религиозные деятели и медики (психиатры) являются "правообладателями" на истину в знании о человеке, и, понимая, что именно они начнут протестовать больше всех, – Л. Рон Хаббард зарегистрировал свою фирму как религиозную, а основными врагами в своих трудах представил психиатров. Сделав это, он получил бесплатную возможность пропиарить себя и свою фирму в кратчайшие сроки. Если вы посмотрите информацию в Интернете, то увидите, что больше всего о саентологии, дианетике и Хаббарде пишут именно религиозные и медицинские структуры, чем создают постоянный поток публики в фирму Л. Рона Хаббарда, являясь, по сути, сами не осознавая того, его рекламными агентами. Чем больше они с ним борются, тем сильнее его делают.

Справка: "Саентологи появились в России в начале 90-х гг. Первая церковь саентологов зарегистрирована 25 января 1994 г. Распространителем идей саентологов стал Фонд спасения детей и подростков от наркотиков, возглавляемый наркологом В. Ивановым. В 1991 г. Российская Академия медицинских наук финансировала деятельность саентологов среди жертв Чернобыля. Свою библиотеку и пропагандистский центр российские саентологи разместили на факультете журналистики МГУ. Книга Л. Хаббарда "Дианетика" была роздана бесплатно всем библиотекам России. Ее изучают на семинарах, которые проводятся в различных городах России. В 1992 г. Хаббарду посмертно было присвоено звание почетного доктора МГУ. В настоящее время вербовка в Церковь саентологии приобрела в России массовые масштабы, особенно в провинции. Повышенную активность саентологи проявляют в Москве, Перми, Екатеринбурге, Усолье, Обнинске, г. Юбилейном Московской обл., Красноярске и др. В Москве насчитывается 10 тысяч последователей Церкви саентологии. Во главе ее стоит правление из 5 человек. В структуре церкви действует Московский центр дианетики" (Религии народов современной России: Словарь. - М.: Республика, 1999. - с. 556).

Официальные документы по поводу Саентологии:

http://www.r-komitet.ru/vera/70.htm - министерство здравоохранения и медицинской промышленности Российской федерации о Программе "Детоксикация".

http://www.rusk.ru/st.php?idar=110720 – много документов от разных госструктур.

Надо понимать, почему Саентология стала популярной в России.

Потребность людей в улучшении своего психического состояния возросла, но не все могут позволить себе психоанализ (3 000 руб./час) или посещение психолога (от 1 000 руб./час), а Дианетика, как хорошая пиратская копия Windows, доступна и практически бесплатна;

В России испокон веков все, что ругает правительство или "начальники" – привлекает внимание обычного человека. Как говорится, если ругают – значит хорошее;

Долгое нахождение за "железным занавесом" породило эффект сухой губки, после чего наш народ без разбора впитывает все, как пылесос;

Многие исследования в области сознания и деятельности мозга были засекречены. Например, работы известного русского физиолога В.М. Бехтерева, который в 1918 году возглавлял институт по изучению мозга и психической деятельности, а в 1920 году комиссию по мысленному внушению, занимающуюся изучением таких явлений как телепатия, ясновидение, и т.п. В те годы Бехтерев утверждал, что смерти нет, и что мысль – материальна и она является одной из разновидности энергии. Исследованиями заинтересовалась ОГПУ, а через несколько лет вся работа Бехтерева была засекречена (до сегодняшнего дня);

Многолетний запрет на дифференциальную психологию (указ от 1936 года "О злоупотреблении в педологии"), на многие десятилетия откинул Россию в разработках по психологической диагностики и коррекции, а ранние разработки советских ученых утекли на запад. И лишь отмена, в марте 1989 года данного указа позволила вновь возвращаться на свою Родину данных разработок, но уже как зарубежные методики (Людмила Собчик, "Психология индивидуальности", 2005 г., стр.23).

Зашоренность, неграмотность, фиксированное верование и нежелание видеть очевидное, приводило к тому, что мы сжигали и вешали, травили и расчленяли лучших людей, несущих нам свет познания и прогресс в технологиях. И это не закончилось и по сей день. Костры инквизиции уже не горят, но информационные костры черной лжи сжигают множество просветленных умов, тем самым лишая всех нас счастья и желанного успеха.

Хотелось бы сказать пару слов для тех, кто использует открытия ученых, присвоенных и рекламируемых последователями Л. Рона Хаббарда. Говоря и призывая людей к Свободе, не забывайте указывать тех, кто вымостил для вас дорогу к этой Свободе.

Рекомендация: рекомендую посмотреть следующие научно-документальные фильмы: "Смерти нет. Тайна академика Бехтерева", "Не смертельное оружие", "Дух времени", "Эдгар Кейси. Нострадамус XX века", "Тайны века. Вольф Мессинг – я вижу мысли людей", "Секрет (The Secret)".

Боженов А.Я.,
кандидат психологических наук,
преподаватель кафедры общей психологии МГУ

Учение Рональда Хаббарда о дианетике и сайентологии собрало множество последователей как среди обычных людей, так и среди знаменитостей. В современном мире во многих странах это признано как религия, и оно имеет даже свои церкви, однако в некоторых считаются сектантскими и недопустимыми. Почему так произошло? Как разоблачили это учение? Почему его называют сектой? Давайте разбираться поэтапно.

Кто такой Р. Хаббард?

Лафайет Рональд Хаббард – основатель учения о дианетике и церкви сайентологии. Родился 13 марта 1911 года в США, город Тилден, штат Небраска. Автор более 600 произведений, в современном мире считающихся околонаучными, и собирают множество отзывов критиков и ученых. С его биографией связано немало мистических моментов, в том числе и со смертью. Последователи сайентологии уверяют, что Рональд умер в 1986 году, однако его супруга говорила, что эта дата смерти была сфальсифицирована, и Хаббард умер еще в 1979 году.

Сами сайентологи даже называют своего основателя просто Роном или ЛРХ . Если вы когда-либо попадете к ним, они обязательно расскажут о Хаббарде,как о величайшем даровании, который был настолько гениальным и смог преуспеть абсолютно во всем в своей жизни. Но таким ли выдающимся был Рональд Хаббард?

В действительности, Рон вырос на ранчо у дедушки в штате Небраска, США. Его сверстники вспоминают, что мальчуган в детстве не любил лошадей и был обыкновенным троечником в школе. Ходили слухи о том, что Рональд дружил с племенем индейцев «черноногих» и даже стал их кровным братом. Однако, позже выяснилось, что племя «Blackfoot» в Америке никогда не принимало к себе чужаков, особенно в качестве «кровных братьев». Все это было выдумано для постановки оригинального фильма о жизни Хаббарда в Голливуде.

Среди путешествий в детстве и подростковом возрасте у Рона действительно была поездка в Китай. Но он ездил не самостоятельно, а с матерью, чтобы навестить своего отца, который находился в Азии по долгу службы.

В университете Джорджа Вашингтона Рональд Хаббард действительно учился, однако не закончил его. Был отчислен за неуспеваемость на втором курсе. После этого в его жизни на самом деле начались приключения. Все началось с того, что Рональду сильно не хватало финансов. Для этого он и начал свою писательскую деятельность. Зарабатывал в основном на написании фантастических и приключенческих рассказов.

Следом Рональд попал на войну. Однако, в отличии от «официальной» сайентологической версии этого периода его жизни, на самом деле все происходило совсем иначе. Хаббард не воевал на передовой и не получал никаких ранений. Всю войну он находился в тылу и даже получил некоторые болезни из-за сидячего образа жизни. По окончанию войны он получал за них повышенную пенсию, а так же часто просил ее повышения. Самое интересное, что именно во время службы он объявил о своем чудесном исцелении с помощью дианетики. Поэтому получение пенсии по фронтовым болезням излечившемуся человеку как минимум странно и уже вызывает недоверие.

Также известно, что Рональд Хаббард увлекался оккультизмом и мистицизмом. В то время его семья жила достаточно бедно и им постоянно не хватало денег. К тому же, этот период в истории ознаменовался появлением большого количества новых религиозных течений. Практически все из них были нацелены на выкачивании денег из граждан. Некоторые называют этот период великой депрессией, ведь речь шла о последствиях второй мировой войны. Именно поэтому многие люди находились в поисках поддержки и нередко попадали в различные секты, которые, конечно, оказывали помощь, но мнимую, да и выкачивали все деньги и забирали имущество. Тогда Хаббард и подумал о создании своей религии. Цель у него как была, так и осталась – разбогатеть.

Создание дианетики

Как говорил сам Хаббард, учение о дианетике, он изобрел, когда получил травму на войне и самостоятельно вылечил ее. Однако, мы уже знаем, что никакой травмы он не получал, а после его «самолечения» болезни остались. За них он и получал пенсию, пока не основал Церковь сайентологии. После выхода книги о «новой науки» - дианетики, она имела огромный успех. Во время написания произведения Хаббард вдохновлялся старыми трудами З. Фрейда, от которых последний давно отказался. В 50-е годы 19 века был очень популярен психоанализ, именно поэтому книга разошлась как горячие пирожки.

Критики того времени говорили, что книга больше похожа на смесь теорий Фрейда и новых непонятных слов, к тому же не имела в себе ничего уникального. Все то, что имела в своей основе дианетика, было уже давно известно. Но позднее все научные опыты, основанные на дианентике, провалились. Дианетика как наука никем не была признана в мировом сообществе ученых. Тогда Хаббард предпринял другой ход.

Церковь сайентологии – грандиозная афера Р. Хаббарда

Неудача с дианетикой практически не огорчила своего основателя. Напротив, он решил усложнить задачу для исследователей – ученых и психологов в опровержении своих трудов. Тогда он решил заняться религией, ведь ее сложнее подвергнуть какому-либо сомнению. Дело в том, что религия зачастую – это набор «истин», которые не требуют никаких доказательств. Поэтому можно написать абсолютно все что угодно, что может понравиться большому количеству людей.

Последователи церкви сайентологии обещают людям обретение счастья, здоровья и успешной жизни, впрочем, как и все остальные псевдорелигии и любые тренинги по самосовершенствованию. Говорится также о том, что Бог – это человек, который прошел все уровни учения о сайентологии. Привлекало многих людей еще и то, что последователями церкви сайентологии становились знаменитости, в том числе и всемирно известные звезды Голливуда . Следом за созданием нового философско-религиозного течения, оно получило широкую огласку и всемирную популярность.

Однако позже люди начали задумываться о том, как на самом деле влияет на них церковь сайентологии, их обряды и прочее. Психологи также начали проводить обследования людей, которые были причастны к данной «религии». Выяснилось, что последователи саентологии имели деструктивное расстройство личности и полную психологическую зависимость от церкви.

Специалист по культам А. Дворкин дал определение данной секте и подобным. Он называет ее тоталитарной сектой и говорит о ней следующее: «Тоталитарная секта – авторитарная организация, главный смысл существования которой – власть и деньги для руководства. А оно в погоне за этой целью прикрывается различными масками – религии, психологии, культурологией, педагогики, политики. Секта распознается по ряду свойств: обман при вербовке, контроле сознания адептов, регламентация всех аспектов их жизни, обожествление лидера».

Именно так и действуют все секты. Они вызывают зависимость у своего последователя и постоянно, за счет различных тренингов, обрядов и различных предметов, которые вы покупаете в храме, выкачивают деньги и ценные вещи. Также Стивен Хассен выделил два основных признака культов и сект – обман и контроль сознания. В церкви сайентологии оба этих фактора присутствуют. В данном случае обман встречает адептов этой религии в прохождении оксфордского теста (на самом деле Оксфорд – знаменитый университет, не имеет ничего общего с этим тестом). Новичку предлагается оценить уровень его способностей, чтобы в дальнейшем их «улучшать». Контроль сознания проявляется в правилах и обрядах Церкви Сайентологии.

Что говорят бывшие последователи сайентологии?

Есть интересная история о двух последовательницах Церкви сайентологии. Однажды в центр святого Иринея Лионского пришли две женщины. Обе выглядели как сумасшедшие, и вели себя так же. Тогда они говорили о сайентологии как о всеобщем зле, которую основали пришельцы из других миров. Позднее выяснилось, что они пребывали в состоянии сильного психического расстройства. Психиатры описывают данное состояние как посттравматическое стрессовое расстройство.

Джеральд Армстронг, бывший соратник самого Рональда Хаббарда, говорил следующее: «Для меня стало совершенно очевидным, что после всего этого времени, проведенного в Сайентологии, я не получил ничего из того, что Сайентология обещала. Я не стал более способным, более сильным, не стал умнее. По крайней мере, мне хватило ума, чтобы уйти из Сайентологии. Сразу после побега частные детективы, нанятые сайентологами, нападали на меня: сбивали машиной, терроризировали на автострадах, шпионили за мной и моей женой, запугивали мою семью и наших соседей. 23 года я веду такую жизнь. За это время на меня подавали в суд 6 раз. И сейчас я нахожусь в процессе седьмого судебного разбирательства с этой организацией».

Сайентология в современном мире

После смерти основателя в церкви произошел раскол. Теперь есть два течения – сама Церковь Сайентологии и Свободная зона. Отличаются они мало чем, первая продолжает дело Хаббарда, а вторая лишь специализируется на продаже сайентологической литературы.

В настоящий момент церковь сайентологии считается сектой и находится в числе запрещенных религиозных организаций в большинстве стран мира. Чаще всего, ее выдворяли за пределы страны только после долгого судебного разбирательства. В России материалы по саентологии признаны экстремистскими, а церкви в Москве и Санкт-Петербурге ликвидированы.

Церковь сайентологии в современности является грандиозной аферой Рональда Хаббарда с целью получения финансов для обеспечения себя и своей семьи. До сих пор есть страны, где действие данной секты не запрещено, а есть те места, где она действует тайно. Она деструктивно влияет на личность человека, делая его беспомощным и бедным. А сама сайентология признана учеными всего мира как лженаука.

Источники:

1. А.С. Тимощук, И.Н. Федотова, И.В. Шавкунов Учебное пособие «Введение в религиоведение» (стр. 144-147);
2. Интервью Джеральда Армстронга в Москве, 02.03.2007;
3. Джон Атак 1996 год, электронный сборник статей «Капкан безграничной свободы»;
4. О.М. Герасименко «История сайентологии в России»;
5. Фильм «Наваждение. Саентология. Разоблачение» 2015 год.

Извечное стремление человека к счастью, раю земному и процветанию во все времена приводило к рождению тех или иных учений, теорий, -измов, -логий и прочих лженаук. Все дело в том, что счастье искалось там, где его нет и быть не может. Не может быть счастье без Бога, не может быть истинной радости без Христа. Жаль, но человеку неверующему это очень сложно представить.

Одной из новых лженаук о рае земном и является дианетика. Мы приводим в сокращении доклад известного белорусского психиатра Льва Петровича Новаковича «Психиатрическая неграмотность населения; роль специалистов, общественности и СМИ в ее преодолении» на международной конференции «Реабилитация людей с психиатрическими проблемами в обществах переходного периода», прошедшей в апреле 1998 год в Минске, фрагмент которого и посвящен этому учению.

Дианетика — современная наука душевного здоровья, она же сайентология, т.е. наука наук, она же церковь Основоположная.

Эти термины придумал ее основоположник Лафайет Рон Хаббард (1911-1986). Он, не имея медицинского образования, создал наукоподобное фантастическое учение о разуме, душевном здоровье, технологию избавления от комплексов и вредных привычек. Во время войны он перенес контузию, потом увлекался оккультизмом, сатанизмом, наркотиками, страдал венерическими и психическими заболеваниями. После всего этого патологически ненавидел психиатров, был ярым антипсихиатром, предавался различным сексуальным извращениям. По данным его сына, этот ловец человеческих душ многие свои «откровения» писал в состоянии наркотического опьянения.

Рон Хаббард был весьма популярным американским писателем-фантастом. Им написано около 15 миллионов слов фантастики. Его произведений издано 100 млн. экземпляров на 22 языках мира. Но он, кстати, не был доволен своими успехами.

В 1949 году на съезде писателей-фантастов он сказал: «Писать, чтобы получать пенс за слово, смешно. Если человек действительно хочет получить миллион долларов, то лучший способ — основать свою религию».

В 1950 году Рон Хаббард издал книгу «Дианетика: современная наука душевного здоровья», в которой перемешаны сведения из психиатрии, психологии, оккультизма, черной магии, сатанизма и проч. Имеется множество туманных выражений в стиле научной фантастики, неологизмов, придуманных самим автором. Читать «Дианетику» без специального словаря невозможно.

Он хотел представить свое учение как науку, но подвергся резкой критике ученых. Тогда он, в 1954 году, зарегистрировал в Калифорнии церковь Сайентологии, которая стала быстро развиваться и обрастать судебными делами, которых было больше, чем у любой другой новоиспеченной «религии».

Из-за активного проникновения в различные государственные и финансовые ведомства, хищения секретных документов в 1977 году руководители секты были обвинены в шпионаже и приговорены к различным срокам наказаний, в том числе и супруга Хаббарда.

Рон Хаббард постановлением Верховного Суда штата Калифорния был объявлен патологической личностью с большой жаждой власти.

Внедрение Дианетики в России началось шумной рекламной кампанией 1992-1993 годах при полном одобрении правительства и некоторых ученых!

«Дианетика» на русском языке издана в 1993 году, и презентация ее произошла не где-нибудь, а в Кремлевском Дворце Съездов. Экземпляры «Дианетики» были разосланы Руцкому, Хасбулатову, Степашину, Ельцину и еще 72 депутатам Государственной Думы.

Некоторые ученые, то ли попав под влияние идей Хаббарда, то ли денег, восхваляли дианетику. В отзыве П. Шохера: «Дианетика — это мягкий научный подход, который дает возможность человеку осветить свой внутренний мир, освободиться от конфликтов, скрывающихся глубоко в нем». Но какой ценой, автор не говорит.

Хаббардисты в России проникли во многие ВУЗы, в т.ч. в МГУ, оборонные заводы, органы власти, МВД. Ольга Ухова из Хабаровска на дианетической тусовке похвалялась тем, что распространила уйму «Дианетики» среди сотрудников российского МВД и других ведомств Хабаровского края. Ее заслуги отмечены даже в Америке, где находится их центр.

По данным Джона Макдауэла и Рона Стюарта, церковь Наукологии бесспорно принадлежит к восточным культам. Рон Хаббард высоко оценивал свои труды и был убежден, что продолжает незаконченное дело Будды.

Наукология — это религия, построенная на соединении индуизма, буддизма и современных хаббардовских технологий. Она не дает человеку истинного пути спасения, так как отрицает библейскую концепцию. Она противоречит первой заповеди Господней: «Я Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов, кроме Меня». Хаббард предлагает многобожие — политеизм.

Церковь Сайентологии — это весьма богатая, хорошо организованная религиеподобная организация, активно распространяющая свое учение по всему миру, особенно в странах СНГ. К 1977 году только в России предполагалось открыть 500 ее центров. Цель ее — «отклировать», т.е. очистить Россию и весь мир.

У них прекрасно организована система вербовки новых членов с помощью СМИ, телефонных звонков, письменных приглашений на лекции по дианетике. Курсы их носят привлекательные названия: «Как улучшить свою жизнь», «Как стать счастливым», «Как добиться успеха в жизни», «Нарконон», «Криминон». Создаются Хаббард-колледжи по «технологии управления», «Гуманитарные Хаббард-колледжи».

При посещении их лекций, курсов, тусовок даже от журналистов требуют заполнить анкету и пройти «бесплатное» тестирование. Ибо «так у нас принято», «у нас такое правило». В анкете необходимо указать Ф.И.О., возраст, адрес, номер телефона, род занятий. Вся информация вносится в компьютерный банк данных, т.е. идет электронное прикосновение.

По Фрейду, прикосновение — начало обладания. Попавшие в банк данных становятся потенциальными источниками доходов.

Тест, именуемый «бесплатным анализом личности», имеет оригинальный заголовок: «Узнайте, будете ли вы счастливы?» и содержит 200 вопросов о жизни человека, его давних переживаниях, особенно неприятных. На вопросы необходимо давать ответы лишь «да», «нет», «не знаю». Интерпретацию ответов с помощью психометра или инграммометра (ЭВМ) дает одитор, джентльмен в белой рубашке и черном галстуке. Сразу проводится одитинг — проверка каждого вступившего в контакт с дианетикой и ее службами. В конце бесплатного тестирования сообщают, что у тестируемого страдает сфера общения, ослаблена воля и т. п. И если запишитесь на курсы «Как улучшить свою жизнь», то сфера общения значительно улучшится, вы приобретете сильную волю, научитесь и сможете управлять окружающими, добиться успехов в общении с ними и того ответа от них, который вам нужен.

По учению Хаббарда, все наши болезни, печали, неудачи, даже преступления — результат энграмм — следов давних наших неприятных переживаний, неудовлетворенных желаний. Чтобы жизнь стала счастливой, нужно избавиться от энграмм, очиститься с помощью особой техники одитингов или «проверок», проводимых одиторов, слушающим и задающим много вопросов, особенно о неудачах, несчастьях, неприятных переживаниях. Процесс одитинга — проверки — регистрируется и контролируется компьютером. Таким путем, под видом очищения и проверки проводится вторжение в глубинные структуры психики, в подсознание. Создается зависимость от одиторов и дианетики.

Прошедшие такие проверки считаются клиром, т.е. очищенными — ДТ («действующий тетан»), который обладает сильной волей и достиг «всеопределения», а на самом деле стал их рабом. Журнал «Тайм» (май 1991 года) пишет, что цена высшей стадии ДТ — 11114 долларов! Зато вы получите окончательный ответ на любой вопрос бытия. Этот же журнал называет дианетику растущей империей, выжимающей миллионы из своих верующих.

Верующие обязаны постоянно отдавать деньги своей церкви, исполнять все ее правила, если прикажут, то и высидеть в сауне 5 часов, недосыпать, недоедать, принимать сверхвысокие дозы неких «лечебных» дурманящих средств, подолгу твердить хаббардовские мантры, искренне верить в учение Хаббарда, если нужно, то и заключить договор с сектой на миллиард лет (при вступлении в МОРГ — аббревиатура полного названия полиции Хаббарда, внутренняя спецслужба).

По учению Хаббарда, мы не люди, а тетаны — духообразные существа, живущие 300 триллионов лет, постоянно переселяющиеся из одного живого тела в другое, даже некогда в динозавров, червей, микробов, странствующие в космосе, переселяясь с планеты на планету. Далее он учит, что существует множество различных богов — низших, высших, высочайших и даже богов богов. Сочиняя свое учение, Хаббард написал около 25 миллионов слов псевдонаучного бреда!

В конце жизни Рон Хаббард объявил себя зверем из Апокалипсиса и в 1986 году «покинул свое тело».

Известный психиатр профессор Ю. Полещук справедливо отмечает, что в Центрах дианетики «играют в опасные игры, которые называют «глубоким психоанализом».

Творчество Хаббарда многомысленное, многословное. Чтобы столько написать, нужно много и быстро думать, т.е. мышление его ускоренное. Его идеи, его учение отражают его душевные переживания, они фантастичны, полностью овладели его сознанием (одержимость!), не соответствуют действительности, не поддаются критике. Такие идеи психиатрией и психологией оцениваются как бредовые.

Во многих цивилизованных странах церковь саентологии-дианетики запрещена. Наша задача совместными усилиями не допустить распространения этой пагубы в отечестве.

Учение о метафизической взаимосвязи между разумом и телом, созданное американским писателем-фантастом Рональдом Лафайетом Хаббардом.

В последние десятилетия эта теория в России не так популярна. А во времена СССР ее исповедовали многие знаменитые государственные деятели и светлые научные умы. Но обо всем по порядку.

Дианетика - что это такое?

Все же нужно начинать рассматривать это учение с теории, предложенной самим Рональдом Хаббардом. Обратимся к его книге «Дианетика: современная наука о разуме». Написана она была за три месяца и увидела свет в 1950 году.

Итак, по уверению основателя, дианетика - наука о том, как думать и жить правильно. Используя ее методики и приемы, можно добиться исцеления от многих физических недугов и тягостного груза прошлых ошибок и, кроме того, начать мыслить позитивно.

Дианетика разделяет человеческий разум на три условные части: сознание (аналитический подсознание (реактивный ум) и так называемый ум соматический. Целью практики последователей Хаббарда становится избавление человека от последствий работы реактивного ума, который влияет на поведение, жизнь и здоровье человека. Влияние это таково: все пережитое записывается в подсознание человека, а потом в сходной ситуации переживается снова. Возникает так называемая инграмма. К примеру, у мужчины болит зуб, и в то время, когда он мучается от боли, в его доме бегают и шумят дети. Проходит время, и когда дети опять расшумятся, у этого мужчины могут снова беспричинно разболеться зубы, даже недавно залеченные или абсолютно здоровые.

По заверениям Хаббарда, дианетика - современная наука душевного здоровья, а значит, она может помочь человеку достичь гармонии и психологического комфорта. Кроме того, следуя канонам и соблюдая определенные указания, предложенные основоположником теории, можно якобы жить вечно.

Дианетика о выживании

Рональд Хаббард предложил шкалу, началом которой стало невыживание, а окончанием - вечная жизнь. Человек стремится к бессмертию и преодолевает на своем пути огромное количество уровней существования и четыре так называемых динамики:

• первая - желание выжить ради себя самого;
• вторая - выживание ради своей семьи и близких;
• третья - жизнь ради группы людей;
• четвертая - существование индивида на благо всего человечества.

Выживать человеку помогает его разум. Только избавляясь от неблагоприятного воздействия инграмм, можно перейти на более высокий уровень жизни. И дианетика предполагает проведение определенной процедуры, цель которой - избавить человека от инграмм.

Работа с инграммами

Хаббард предложил процедуру одитинга - активного слушания, каким его представляет дианетика. Что это такое? Процедура проходит следующим образом. Один человек, у которого имеются определенные жизненные проблемы, трактуемые в дианетике как негативное влияние инграмм, подробно рассказывает о своих трудностях другому человеку, одитору. Выслушивающий направляет мысли рассказчика на осознание пережитой им боли. Он задает вопросы и применяет особые техники дианетики, помогающие избавиться от воздействия инграмм.

Таким образом, постепенно из жизни человека уходит действие всех инграмм. Но это идеальное развитие событий. Никому, и даже самому Хаббарду, все-таки скончавшемуся в 1986 году, достичь избавления от реактивного разума, а заодно с этим и бессмертия, не удалось.

Впрочем, многие ученые, анализируя теорию дианетики, замечали, что создать такое учение мог только человек, подобный Хаббарду. Почему так?

Из истории дианетики

Как уже говорилось выше, книга «Дианетика: современная наука о разуме» была написана за очень короткий промежуток времени. Хаббард и его последователи объясняют это озарением, но критики дианетики обращают внимание на совершенно другие моменты.

Эрих Фромм провел параллель между одитингом Хаббарда и популярными в свое время очисткой чакр и Научной основы под этими методами нет, точнее, в некоторых из них необходимость какого-либо обоснования просто игнорируется, а другие берут за основу учения признанных мэтров психологии. Так поступил и Хаббард.

Причем здесь Фрейд?

Свою дианетику Хаббард попытался привязать к психоанализу Зигмунда Фрейда, видоизменив учение знаменитого врача и а также процедуру проведения психоаналитического сеанса. Фромм отмечает, что если бы дианетика была простым пересказом учения Фрейда, она не оказывала бы никакого негативного влияния на умы простых людей, ее последователей. Но психоаналитические термины Хаббард истолковал превратно, как извратил он и понимание ценности человеческой личности.

Дианетика - наука о разуме? Может быть. Но если мы допустим это, равно как и научную основу самой теории, мы тем самым признаем, что у человека нет способности строить свою жизнь путем совершения поступков и логических выборов, мы признаем, что человек не имеет индивидуальности. Хаббард считал, что программировать индивида на поступки можно, избавляя его от инграмм. То есть, нажимая на нужные рычаги, можно получить от человека определенные действия.

Психоанализ стремится помогать личности, выявлять то содержимое ее психики, которое остается неосознаваемым и замедляет развитие, оставаясь в тени. Дианетика Рональда Хаббарда лишает человека возможности мыслить и осознавать, она учит отвергать инграммы и «нажимать на рычаги». Дианетика убивает тем самым в личности саму личность.

Некоторые факты биографии Хаббарда

Хаббард был писателем. Сначала он создавал фантастические рассказы, которые печатались в некоторых американских журналах, затем, как утверждают его последователи, сотрудничал с Голливудом и даже написал несколько сценариев для кинокомпании Columbia Pictures. Только вот его имя в титрах по каким-то причинам не значилось…

Во время Второй мировой войны Хаббард командовал кораблем, но из-за организованной им погони за, по-видимому, не существующей подводной лодкой, а затем и обстрела мексиканского острова, его отстранили от командования и списали на берег.

По окончании войны Хаббард попал в госпиталь с боевым ранением. Никаких документов и выписок из медицинского дела на данный момент нет, как, впрочем, не было и ранее. Предположительно, Рональд Хаббард сам нанес себе ранение, чтобы покинуть флот и быстрее попасть на сушу.

В госпитале он, по его же утверждениям, разрабатывал специальные методики, которые могли бы помочь излечиться безнадежно больным пациентам. После войны им были созданы получившие широкую известность труды, а на обложках его книг значилось «Хаббард Л. Рон: дианетика».

Дианетика и саентология

Эти учения взаимосвязаны. Однако, если дианетика изначально позиционировалась автором как наука, то саентология сразу была им же возведена в разряд религии. Саентология и дианетика используют очень схожие термины, но некоторые различия по содержанию все-таки существуют.

Так, и дианетика, и саентология, провозглашают выживание единственной целью человека. Оба учения разделяют разум на аналитический и реактивный, а также постулируют одитинг как основной способ избавления от всех проблем и заболеваний. Однако саентология провозглашает человека по умолчанию хорошим, а его собственную идентичность - вечной и нерушимой основой бытия, именуя ее новым словом «тэтан».

Саентология имеет прямое отношения к компании «Очищение», основателем которой также стал Р. Хаббард. Дианетика, к слову, к тому времени (60-е годы прошлого столетия) уже была раскритикована американским научным сообществом, что, вполне возможно, и стало толчком для появления все новых концепций, разработанных Хаббардом. Начинания его вроде бы становились благими: компания «Очищение» была разработана для реабилитации наркозависимых людей и бывших преступников. Однако за этими благими намерениями стояли опять же - «Нарконон» и «Криминон».

Критика учений Рональда Хаббарда

Изначально критике подверглась дианетика. Отзывы научного сообщества Америки сводились к одному: у Хаббарда нет обязательного для психоаналитиков разрешения вести собственную медицинскую практику. Постулаты его теории не получили должного теоретического обоснования и были признаны ненаучными.

В 50-х годах Хаббард дал интервью для «Нью-Йорк Таймс», в котором заявил, что им было проведено феноменальное исследование - психометрический тест, в котором поучаствовали более 80 человек с различными патологиями. По словам Хаббарда, у большинства из них наблюдались улучшения после пройденной ими терапии в рамках дианетики, и его пациенты избавились от бронхиальной астмы, язвенного колита, артрита, и выраженной гомосексуальности. Подтверждений этому не нашлось.

Вслед за дианетикой научной критике подверглась и саентология. Сначала речь шла о самом определении ее как религии. Саентология берет теорию как от христианства, так и от философии, психологии и других гуманитарных наук. По сути, ни к одному из этих направлений знания она не относится.

Позже учеными и СМИ было высказано мнение, что саентология - это коммерческая организация, с помощью которой Хаббард укрывается от преследований по делу о незаконно оказываемых им медицинских услугах. Она, таким образом, служила ему неким фасадом, позволяющим оставаться в статусе вождя и основателя целого учения, а также зарабатывать деньги.

Саентология и дианетика не только были в свое время раскритикованы, но и подверглись самому настоящему преследованию по закону.

Истории адептов со смертельным исходом

Таких случаев несколько. Наиболее известный - смерть Лизы Макферсон. Девушка рано пришла в саентологию. Она уже была адептом, когда с ней случился несчастный случай, авария, после которой Лиза попала в госпиталь. Единомышленники по вере забрали девушку в действующий центр дианетики и саентологии, чтобы не допустить вмешательства в ее судьбу врачей и психотерапевтов. Через две с половиной недели Лиза умерла.

Еще одна девушка, Сьюзан Мейстер, застрелилась на борту корабля, принадлежащего церкви саентологии. Точнее, версию с самоубийством предложили сами последователи Хаббарда, а на самом деле было установлено, что Сьюзан убили. Возможно, ее смерть стала частью какого-то саентологического обряда.

Двое мужчин, Патрик Вик и Ричард Коллинз, выбросились из окна. Правда, причины у каждого из них были диаметрально противоположными: у Патрика не хватало денег на оплату очередного теоретического курса дианетики, а Ричард хотел выйти из секты саентологов, но те не отпускали. Ему регулярно приходили письма с угрозами от бывших товарищей по церкви, и доведенный до крайней степени отчаяния мужчина не нашел для себя другого выхода.

С саентологией связаны и некоторые другие случаи суицидов, совершенных бывшими членами организации. Как правило, причиной становилось горькое разочарование в религии и личности учителя - Рональда Хаббарда.

По словам самого Хаббарда, его учение должно исцелять, но, как видим, причиной крушения людских судеб становилась именно дианетика. Отзывы о ней, естественно, были совершенно нелестными. Однако так обстояли дела в США. Как же относились к учению Хаббарда на другом конце Земли?

Дианетика и саентология в СССР

В СССР дианетика Рональда Хаббарда пришла в 70-х годах прошлого столетия. До нашей страны она добралась уже после того, как была раскритикована в США, и получила здесь достаточно широкую известность.

Учением Хаббарда восхищались многие люди науки того времени, а студентам учебных заведений наиболее вдохновленными профессорами читались курсы лекций. Саентологию воспринимали как «науку о науке», ее категории и постулаты пытались глубинно изучать и переосмысливать, а также применять на практике.

В России центры дианетики и саентологии существовали в 90-х годах. Позже и на постсоветском пространстве учение Рональда Хаббарда было запрещено как противоречащее научным канонам и несущее разрушение. Однако некоторые постулаты дианетики были заимствованы основателями деструктивной секты «Синтон».

Выводы о дианетике

Итак, теории Рональда Хаббарда были признаны деструктивными, ненаучными и практически шарлатанскими. Однако саентология и сейчас существует, а ее церковь оставляет за собой все авторские права на дианетику Хаббарда. Многие люди до сих пор относят себя к приверженцам саентологии, среди них есть даже очень известные медийные личности: Том Круз и бывшая жена Элвиса Пресли Присцилла.

Такова странная, непостижимая и во многом абсурдная теория Рональда Хаббарда - дианетика. Что это такое на самом деле? Еще одна страница в жизни всего человечества, не совсем радужная и приятная, но перевернуть которую все же возможно.

Сайентология оказалась в некотором роде «религией года» . В 2015-м она неизменно привлекала к себе внимание: поначалу вышла разгромная документалка на HBO « », вызвавшая очередную волну откровений со стороны звезд, а совсем недавно была опубликована книга американской актрисы Лиа Ремини «Troublemaker », сумевшей вырваться из церкви спустя тридцать лет после вступления. В качестве финального аккорда недавно Мосгорсуд запретил деятельность московской ветви церкви.

Кто такие сайентологи, чего они хотят и почему от них почти невозможно сбежать - ответы на все эти вопросы куда сложнее, чем могло бы показаться. Мы попросили религиоведа Леонида Мойжеса объяснить, как оперирует самая загадочная религиозная организация современности и почему она сумела завербовать такое количество знаменитых людей.

Что такое сайентология и откуда она взялась?

Cайентология, появившаяся не так давно, уже успела обосноваться на всех континентах. За шестьдесят лет, прошедших с ее создания, она охватила десятки тысяч последователей, став одним из самых коммерчески успешных и узнаваемых новых религиозных движений. Несмотря на это достоверной информации о ней катастрофически мало. Куда сильнее, чем весьма своеобразные воззрения и практики, на нее обращают внимание громкие скандалы, которые сайентологи безуспешно пытаются заминать.

Сайентология - это настоящая «религия-новодел», созданная в 50-е годы в США одним конкретным человеком по имени Рон Хаббард. Официально создатель не пытался опереться на какое-либо древнее учение, вместо этого сайентология обращается к авторитету самой популярной «религии» XX века - науке. Хаббард, конечно, держал в голове мировое культурное наследие, когда придумывал свое учение. Даже беглое знакомство с сайентологией оставляет чувство, что перед тобой настоящее мистическое попурри: вот небольшая щепотка теософии Блаватской, вот привет от древнего гностицизма, тут немного оккультизма, а там, глядишь, торчит американское христианство. Однако центральное место в сайентологии всё равно занимают именно популярные научные концепции 50-х годов, а также сам образ «Науки». Это не удивительно, если учесть, что у истоков этой религии стоит писатель-фантаст.

Кто такой Рон Хаббард?

Рон Хаббард, по мнению сайентологов, был человеком разнообразных талантов. Родившись в штате Небраска в 1911 году, до того как создать свою религию, он успел послужить во флоте, объездив немало стран, в том числе и в достаточно тяжелых условиях, а самое главное - стал популярным писателем-фантастом, близко знакомым со многими корифеями жанра. Именно это увлечение стало решающим. Хаббард сначала создал собственную «науку», дианетику, призванную помочь страдающим от проблем и психических недугов, а позже, по мере того как она набирала популярность, превратил ее в религию - сайентологию.

Для сайентологов же Хаббард в первую очередь главный духовный наставник. Последователи относятся к нему с пиететом и нежностью, ласково называя «Рон» или LRH (аббревиатура его имени). Иллюстрацией тому служит и «кабинет Рона Хаббарда», обязательно присутствующий во всех сайентологических центрах; сегодня, правда, это чисто символический жест. Трепетное отношение к Хаббарду заставляет многих видеть в Церкви сайентологии секту, построенную вокруг культа личности, однако в своем почитании Хаббарда сайентологи не заходят дальше, чем последователи других религий. Другое дело, что оно достаточно забавно смотрится на фоне открытого стремления сайентологов к рациональности и прагматизму.

Во что верят сайентологи?

В основе сайентологии лежит учение под названием «дианетика» - псевдонаучная дисциплина, которую придумал Хаббард и которую сами сайентологи определяют как «первую точную науку о разуме». Основная концепция появилась во второй половине 40-х и основывалась на буквальном понимании популярных идей полного контроля разума над телом, а бессознательного - над сознательным.

Согласно Хаббарду, неудачи, страхи, проблемы и даже физическое недомогание являются результатом действия так называемого реактивного ума, то есть суммы всех негативных переживаний, которые мы не осознаём полностью, но которые продолжают управлять нашими действиями. Например, на человека в детстве напала собака, благодаря чему он продолжает бояться всех встреченных им собак. Легко заметить, что речь идет о буквальном прочтении фрейдистской концепции подавленной травмы, из которой были выкинуты сложные рассуждения о сексуальном опыте и другие открытия психоаналитиков в пользу основной мысли: прошлое управляет настоящим.

Хаббард называл каждое подобное переживание «энграмм», и предполагал, что с помощью дианетики человек может бороться с ними, ликвидируя «реактивный ум». Со временем это дает возможность избавиться от проблем, мешающих достигнуть успеха, зажить полной жизнью, а затем, используя ресурсы своего мозга, распрощаться и с физическими недугами. Символом достижения успеха для самого Хаббарда стало то, что одна из посвященных дианетике книг с подзаголовком «Современная наука о разуме» почти месяц держалась в топе бестселлеров The New York Times, значительно обогнав все его предыдущие литературные труды.

Самым характерным предметом, связанным с дианетикой (а позже и сайентологией), является Е-метр - прибор, состоящий из шкалы и пары электродов. Согласно учению Хаббарда, Е-метр считывает электрический потенциал с человеческой кожи, который, в свою очередь, изменяется, когда разум затрагивает какой-то энграмм. Таким образом, энграммы можно выявлять с помощью прибора и подробной беседы о жизни. Затем негативное воспоминание требуется прожить заново в воображении, на этот раз сделав правильный выбор, ликвидирующий травму. Процедура, в ходе которой человек под руководством специально подготовленного человека с Е-метром борется с грузом собственного прошлого, получила название одитинга и до сих пор является самым важным и частым ритуалом сайентологии.

ДОКУМЕНТАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ Алекса Гибни долго не брала ни одна телекомпания, опасаясь реакции со стороны церкви и гипотетических страшных последствий - пока его не подхватили HBO.

На первый взгляд одитинг больше напоминает сеанс у психоаналитика, нежели религиозный ритуал. Любопытно отметить, что дианетика при этом радикально противопоставлялась психиатрии - устоявшейся науке о разуме. Это противостояние прижилось настолько, что сайентологи до сих пор тратят немалые силы и средства на кампании по борьбе с психиатрами.

Хотя сейчас многие относятся к этому как к противостоянию сумасшедших с их естественными врагами, надо признать, что институт американской психиатрии середины века был устроен весьма негуманно и в плане качества лечения, и в плане отношения к пациентам (хорошим примером работы клиники того периода является «Пролетая над гнездом кукушки»). Требования реформ в этой области звучали в разных слоях общества, пока, наконец, не были услышаны уже в 70-е. Вне зависимости от мотивов нельзя отрицать, что Хаббард в данном случае выступал с правильными начинаниями.

Однако Л. Рон Хаббард не стал бы известен как новый пророк, если бы остановился на дианетике. Согласно утверждению самого Хаббарда, после того как человек полностью преодолевает свой реактивный разум, он способен пойти еще дальше, постепенно ликвидируя самые базовые энграммы и устанавливая связь с тем, что в традиционных религиях называется душой. Для этого он должен продолжать заниматься одитингом, преодолевая травмы предыдущих жизней. Это откровение и заставило Хаббарда перейти от науки к религии и основать сайентологию.

В основе сайентологии лежит представление о тэтане - той самой «душе», контакт с которой Хаббард смог установить. Тэтаны бессмертны, присутствуют в каждом человеке, перерождаются и существуют с древнейших времен. Интереснее всего история их возникновения: согласно учению Хаббарда, это несколько миллиардов душ представителей загадочной космической расы, которых диктатор Галактической Конфедерации Ксену из-за перенаселения в своем государстве запер в человеческих телах, удалив память. После того как все его человеческие проблемы ликвидированы, сайентолог получает возможность помочь скрывающемуся в нем тэтану восстановить собственную идентичность. Это дает возможность обрести сверхспособности, а в перспективе - вознестись на принципиально иной уровень существования.

Согласно учению Хаббарда, диктатор Галактической Конфедерации Ксену запер несколько миллиардов душ космической расы
в человеческих телах, удалив память

Весь этот набор представлений известен как «космическая опера». Он содержит немало и других красочных историй, описывающих судьбу тэтанов, обстоятельства прихода Ксену к власти и многое другое, но именно этот сюжет является центральным. Исследователи находят в нем параллели с целым рядом мистических учений, но гораздо интереснее выглядит сравнение «космической оперы» с сюжетами фантастики того времени, ярче всего представленной сериалами вроде «Сумеречная зона» или «Звездный путь». Очевидно, что учение Хаббарда просто продукт своего времени.

Оценить, насколько он сам верил в то, что говорил, сейчас практически невозможно. Критики сайентологии любят вспоминать фразу Хаббарда, видя в ней подтверждение того, что он был простым мошенником: «Нельзя разбогатеть, придумывая научную фантастику. Чтобы разбогатеть, нужно придумать религию». Даже если поначалу так и было, со временем он явно уверовал в собственное послание, затрачивая значительные ресурсы на следование собственным советам. Но окончательный ответ на вопрос о том, насколько искренне Хаббард проповедовал сайентологию, мы вряд ли узнаем.

Чем занимаются сайентологи?

Несмотря на экзотическую мифологию, на практике сайентологические общины больше похожи на группы современных американских протестантов. Это тесные, но открытые сообщества, состоящие из чрезвычайно позитивных людей, в идеале - семейных, ведущих здоровый образ жизни и стремящихся к материальном успеху - в строгом соответствии с доктриной Хаббарда. Кроме одитинга у сайентологов существуют собственные воскресные службы, свадебные и похоронные практики, а также наречение, некое подобие крестин для новорожденного.

На более крупном уровне Церковь организована по квазикорпоративному принципу во главе с председателем Центра религиозных технологий. Сейчас это Дэвид Мискевидж, вокруг которого за последний десяток лет разразился не один скандал, связанный с обвинениями в разного рода насилии над членами церкви. Существует сложная иерархия, основывающаяся на степени продвижения человека по пути к тэтану: от простого практика до посвященного в самые сокровенные секреты. Ходят слухи, что вторым по важности человеком церкви недавно стал не кто иной, как Том Круз.

Люди приходят в Церковь по различным причинам, но фокус на прагматических ценностях объединяет сайентологов по всему миру. В какие бы эзотерические вещи ни верили представители высших эшелонов, большинство рядовых членов - это обычные люди. Многие из них присоединились к сайентологии, потому что она сулит преуспевание в обществе, помощь в борьбе с зависимостями, а также решение бытовых, психологических и семейных проблем.

Обещание этих простых радостей, подкрепленное одновременно авторитетом науки и религии, и приводит людей в сайентологию. Научная и техническая составляющая, символом которой является Е-метр, придает заявлениям сайентологов убедительности, а тот факт, что сайентология позиционируется как религия, позволяет придать деятельности организации особый смысл, возвысить ее над обычными психологическими тренингами и группами поддержки.

НАШУМЕВШАЯ ДОКУМЕНТАЛКА ОСНОВАНА НА НЕ МЕНЕЕ ГРОМКОЙ одноименной . Как и в случае
с фильмом, ее издание не было гладким. Например, в Великобритании она просто не вышла из-за угрозы судебного иска со стороны Церкви.

Сайентология снимает не только противоречие между религией и наукой, но и конфликт между тем, чтобы «быть современными» (в частности, «верить в науку»), и жизнью в соответствии с привлекательной для многих консервативной моралью: семья, умеренность, честная стабильная работа. В результате люди, страдающие от каких-то проблем, остаются в Церкви несмотря на аргументы против. Фактически именно это привело в ряды сайентологов и самого знаменитого члена Церкви - актера Тома Круза, утверждающего, что методики Хаббарда, среди прочего, помогают ему справляться с тяжелой дислексией.

Однако сайентология продолжает порождать множество слухов и обвинений в том, что Церковь пытается всеми силами контролировать жизни своих членов, по крайней мере самых публичных из них. Например, популярно мнение, что Церковь прямо влияет на то, какие роли выбирают актеры-последователи, опасаясь всего, что может негативно повлиять на их репутацию. С консервативным мнением Хаббарда по многим вопросам продолжают считаться: основатель приравнивал супружеские измены фактически к психическим расстройствам, осуждал аборты и негативно относился к гомосексуальности. Представителей сайентологии часто обвиняют в том, что они пытаются «вылечить» своих последователей-геев.

Почему знаменитости часто становятся сайентологами?

Круз - далеко не единственная голливудская звезда, примкнувшая к сайентологии. Другие известные члены Церкви - супружеская чета Джона Траволты и Келли Престон, а также актеры и актрисы Джейсон Ли («Меня зовут Эрл»), Элизабет Мосс («Безумцы»), Джульетт Льюис («Прирожденные убийцы), Джованни Рибизи («Аватар»), певец Бек и многие другие. Пример Рибизи особенно занятен тем, что актер принадлежит к сайентологам с раннего детства, которое он провел в среде кинематографистов Калифорнии. Это позволяет оценить, насколько глубоко это организация укоренилась в Голливуде.

Сайентологи добились такого результата, потому что осознанно шли к нему. Сам Рон Хаббард, плоть от плоти своей эпохи и своей страны, хорошо понимал, насколько поддержка знаменитостей может продвинуть молодую религию. Он даже открыл специальный «центр для знаменитостей» в Голливуде, прообраз подобных центров по всему миру. Самих же актеров в сайентологии привлекают те же вещи, что и обычных людей: возможность сочетать наукообразность и духовность, умеренно консервативные ценности и отсутствие экзальтированного аскетизма, прагматизм и внимание к состоянию общества.

К тому же, в отличие от других модных учений, распространившихся среди богемы начиная с 50–60-х годов, сайентология является организованной религией с ясными критериями членства и агрессивными стратегиями пиара. В то время как увлечение йогой не делает человека индуистом или буддистом, сайентологи с готовностью записывают в членов Церкви любого, кто посетил хотя бы пару их курсов и не выразил открытого неприятия их идей.

В то же время звезд, которые из сайентологии ушли, едва ли не больше, чем тех, кто остался в ее рядах. Это, например, актриса Лиа Ремини («Король Квинса»), принадлежавшая к Церкви с девяти лет, но ставшая последовательным критиком этого учения после неудачной попытки выяснить, почему жена Дэвида Мискевиджа, Шелли, перестала появляться на публике. А для режиссера Пола Хаггиса («Малышка на миллион», «Столкновение»), бывшего сайентологом 35 лет, поворотным моментом стало то, что отделение Церкви в Сан-Диего поддержало так называемое Предложение 8 - запрет на гомосексуальные браки в штате Калифорния.

Хаббард понимал, насколько поддержка знаменитостей может продвинуть религию, и даже открыл специальный «центр для знаменитостей»
в Голливуде

Бывшие сайентологи также включают актера Кристофера Рива («Супермен») и всех трех жен Круза: Мими Роджерс, Николь Кидман и Кэти Холмс, - для каждой из которых уход из Церкви совпал с разводом. Помимо того, что бывшие жены обвиняли Круза в слежке по приказу Церкви за собой и своими детьми, в последнее время ходит упорный слух, что сайентологи запрещают видеться Крузу со своей дочерью Сури , а новую жену актер буквально подбирает из соображений хорошего пиара для организации.

Стоит подчеркнуть, что многие экс-сайентологи, как знаменитые, так и не очень, становились ярыми оппонентами Церкви. Лучшая иллюстрация тому - интервью бывших членов в документалке «Going Clear», но ими бесчисленные признания не ограничиваются. Здесь нельзя не отметить и «заслуги» самих сайентологов, которые так или иначе вращаются вокруг подхода под названием «fair game». Согласно этой концепции, Церковь имеет право жестко противостоять любым нападкам на нее. Эта доктрина находит множество проявлений, и одно из них - это бескомпромиссная и порой неадекватная борьба с людьми, которые превращаются из сайентологов в критиков учения Хаббарда.

Почему от сайентологов так тяжело уйти?

Однако наиболее скандальное обвинение, которое преследует Церковь на протяжении всей истории, связано не с громкими акциями, а с их каждодневной практикой. Это представление о том, что сайентологи собирают информацию обо всех членах Церкви. Обстоятельства, при которых такие обвинения выдвигаются, всегда разные, но общая идея достаточно очевидна: в ходе одитинга человек рассказывает фактически всю свою жизнь, причем делает акцент на наиболее болезненном, в том числе постыдном, опыте. В полном соответствии с наукообразным стилем Церкви эти рассказы записываются, что выглядит как идеальный способ собрать информацию для потенциального последующего шантажа.

В ЭТОМ ГОДУ ВЫШЛА НОВАЯ ОБЛИЧАЮЩАЯ КНИГА «TROUBLEMAKER». Помимо прочего она рассказывает о звездных членах церкви: Томе Крузе и Кэти Холмс; о том, как Круз пытался завербовать четы Смит и Бекхэм, а также
об отце Дженнифер Лопес.

Сами сайентологи утверждают, что записанные данные являются конфиденциальной информацией, которая никогда не будет использована в интересах их организации. Но на заре своей короткой истории Церковь уже попадалась на использовании этих данных в целях «внутренней безопасности». Тогда соответствующая директива была отменена как «не основанная на учении Хаббарда», но тем не менее обвинения в том, что Церковь удерживает своих последователей с помощью шантажа, регулярно возникают в медиапространстве, как и предположения, что в процессе одитинга сайентологи применяют гипноз.

Очевидно, что Церковь не способна применять такие методы против всех людей, которые пытаются уйти, - известно немало случаев вполне «корректного развода» с сайентологией, например уход из состава Церкви Николь Кидман. Однако обвинения продолжают всплывать, отчасти потому что разумным аргументом представляется то, что только шантаж или гипноз могут удержать людей в составе Церкви после всех известных скандалов и утечек информации.

Конечно, уйти из Церкви сайентологии, как и из любой подобной религиозной организации, действительно сложно, но эта сложность совершенно иного свойства. Люди, пришедшие в сайентологию, в основном новообращенные, то есть те, кто уже находился в поиске и зачастую не в ладах с окружающим миром. Сайентологи активно и, видимо, не совсем безуспешно борются с вредными привычками, они позволяют одинокому человеку найти место, где его готовы принять и постараться помочь, они выстраивают перед человеком ясную и достаточно простую картину мира. Отказаться от всего этого чрезвычайно непросто, и для многих людей это гораздо более серьезное испытание, чем скандал. Это, разумеется, не опровергает никакие отдельные обвинения, но ставит под вопрос саму идею того, что где-то в США стоит огромное здание, из которого Главный Сайентолог управляет целой армией запуганных и зазомбированных людей по всему миру. Реальность, как и всегда, гораздо сложнее.

Кто и как борется
с сайентологией?

Критика сайентологии позволяет найти общий язык и христианским фундаменталистам, и «анонимусам» - постоянным посетителям имиджбордов. Последние стали в 2000-е годы настоящим локомотивом борьбы с Церковью. Они организовали многочисленные DDoS-атаки, телефонные розыгрыши и марши, призванные обратить внимание государства на те или иные преступления сайентологов.

Другая заметная группа - уже упоминавшиеся бывшие члены Церкви, которые часто превращающиеся в ее самых горячих противников. Люди вроде Майка Риндера, некогда занимавшего достаточно высокое положение в Церкви, но позже разочаровавшегося в ней, тратят немало сил и времени на то, чтобы другие люди не повторили их путь. Они дают интервью, где обличают сайентологию, участвуют в создании документальных фильмов (кроме уже упоминавшегося «Going Clear» можно назвать фильмы «Сайентология и я» и «Секреты сайентологии» режиссера Джона Суини), проводят собственные расследования, организуют группы помощи для тех, кто хочет покинуть движение, и пытаются по возможности привлечь сайентологов к суду.

При этом судиться с сайентологами - непростое занятие. В то время как в публичном пространстве сайентологов преследуют многочисленные скандалы, в суде они чувствуют себя гораздо увереннее, чем многие их оппоненты. В свое время им удалось довести до разорения с помощью штрафов Cult Awareness Network - организацию, которая ставила своей целью борьбу с «деструктивными культами». Уже в 2000 году Церковь смогла опровергнуть достаточно серьезные обвинения в «убийстве по неосторожности», последовавшие за смертью девушки по имени Лиза Макферсон, сайентолога, которая была передана под церковную опеку после дорожной катастрофы. А в 2007 году Европейский суд по правам человека удовлетворил иск Московского отделения Церкви, который сайентологи подали после отказа властей столицы в регистрации их как религиозной организации.

Уйти из Церкви сайентологии действительно сложно: она позволяет одинокому человеку найти место и выстраивает ясную картину мира

Любопытно, что уже в ноябре 2015-го в России предприняли еще одну попытку борьбы с сайентологами, на этот раз напирая на то, что Церковь является одновременно религиозной и коммерческой организацией. Например, сайентологи пользуются «религиозными» налоговыми поблажками, но при этом применяют законодательство об авторских правах в отношении своих книг, которые распространяются коммерчески. Такая практика «двойного позиционирования» использовалась еще самим Хаббардом в США и часто позволяла выигрывать судебные процессы в прошлом, но в России обернулась боком: суд принял решение о том, что Церковь должна быть ликвидирована в ближайшие полгода.